Prosélytisme

observatoire de la laïcité. Neutre : Laisser faire ? Intervenir ? La laïcité est redevenue d’actualité avec la question du foulard. 1989 avis du Conseil d’Etat La liberté de manifestations religieuse ne doit être acte de provocation ou de prosélytisme. Lien laïcité/ école, l’école de la république est service publique il faut donc appliquer les règles de l’Etat dans toutes les administrations de l’Etat. Loi sur la laïcité a l’école 15 mars 2004 : Art L141-5-1 du code l’éducation. Tous les

laïcité est ou non respecté : - Choix personnel/contrainte (de la famille - de l’entourage - des autorités religieuses) -Sens donné: respect des traditions et de la culture /affirmation identitaire / signe religieux non ostentatoire / prosélytisme -Protection de la femme /refus de l’égalité homme-femme CONCLUSION Pour conclure nous pouvons revenir sur « l’affaire du voile », la focalisation sur le voile est dérisoire, il n’est qu’un épiphénomène; la vraie question est tout autre:

résidents qui en font la demande. Les résidents peuvent se recueillir dans leur chambre s’ils le souhaitent. Dans un souci de protection des plus vulnérables, la Direction s’autorise à interdire l’accès à l’EHPAD en cas de dérive sectaire ou de prosélytisme. 1.2.4 Respect de l’intimité et usage de familiarités Le Code Civil garantit le droit au respect de la vie privée de chacun. Le personnel frappe systématiquement à la porte avant de pénétrer dans l’espace privatif de la chambre. 1.2

au fur et à mesure, on va demander à l’adepte un dévoilement croissant de son intimité, tant lors de séances rituelles en groupe que vis-à-vis du monde extérieur où il va devoir aller "témoigner". Il importe peut-être, ici, de souligner que le prosélytisme est un des instruments utilisés par les sectes pour rompre la séparation du privé et du public : "As-tu honte de nous, que tu ne veuilles pas défendre nos idées", etc. Dans toutes les sectes, on peut relever, parmi diverses pratiques prosélytes

cessait de dénoncer le népotisme.” Violences de l'arbitraire Victoire de la démagogie qui développe le flair politique d’ Msili. El “Quelques années plus tard, sentant tourner le vent, il se laissa pousser la barbe et se lança dans un nouveau prosélytisme. Abandonnant la cause des prolétaires, il épousa celle d’ Allah(… ) la violence de ses propos faisait frémir ses propres compagnons. El Msili semblait animé par une haine ravageuse.” Naturellement, cette violence verbale s’ incarne très vite dans

l’humour « innocent » à l’humour critique Le burlesque L’allusion L’ironie Une critique en règle de la religion catholique Le non respect de la bible (baptême, circoncision) Le comportement contradictoire (confession) Un prosélytisme peu honorable Cet incipit est un incipit double. En effet, l'auteur y mêle le registre merveilleux et le registre réaliste. Dans un premier temps, Voltaire utilise des formulations merveilleuses pour montrer le côté typique du conte : « un jour »

chose qu’eux-mêmes. On se sert du beau pour magnifier autre chose. Exemple : Le beau est peut-être mis au service de la propagande politique exemple : Oeuvre du genre la galerie des Glaces à Versailles Le beau peut-être mis au service du prosélytisme religieux. On se sert du beau pour faire passer le message divin. Le beau peut-être mis au service du profit, au service du gain marchant à travers le design. On voit donc que le beau ne serait pas respectable en lui-même qu'il aurait une

le choix religieux est l’affaire de chacun et non de la loi qui ne saurait imposer un dogme, le dogme c’est l’affaire de Dieu et des prêtres. Tout comme Mirabeau le proclamait il n’y a pas là affaire de tolérance, les prêtres n’auront d’armes de prosélytisme que l’exemple d la morale.   5     «  L’émancipation  des  juifs  :  débat  à  l’assemblée  constituante  23  décembre  1789  »   6     La loi et la politique sont là pour

stocks), s’occupent des services, de l’entretien et de la propreté des salles, gèrent les premiers soins et surtout elles représentent une forme de police morale pour les hospitalisés. Malgré certaines accusations : abus d’autorité ou excès de prosélytisme religieux qui les mènent à abandonner certains malades (principalement ceux ayant commis le pêché de la chair), la population, majoritairement croyante, reste attachée aux sœurs qui font preuve d’un dévouement sans pareil, dévouement d’autant plus

« grands » médias. En fait à part ceux qui ne s’en cachent pas sans l’afficher bêtement, un journaliste ne doit pas être engagé, il doit donner l’impression d’être un « arbitre impartial ». Evidemment être engagé, cela ne veut pas dire faire du prosélytisme politique, se permettre des jugements à priori et à tout propos mais donner des arguments, des faits, des analyses, favoriser les confrontations d’idées, faire parler les acteurs, ne pas se censurer dans le choix des sujets pour plaire à sa hiérarchie