Proserpine

noirs, soupiraux de ton âme, O démon sans pitié ! verse-moi moins de flamme; Je ne suis pas le Styx pour t'embrasser neuf fois, Hélas ! et je ne puis, Mégère libertine, Pour briser ton courage et te mettre aux abois, Dans l'enfer de ton lit devenir Proserpine ! XXVII Avec ses vêtements ondoyants et nacrés, Même quand elle marche on croirait qu'elle danse, Comme ces longs serpents que les jongleurs sacrés Au bout de leurs bâtons agitent en cadence. Comme le sable morne et l'azur des déserts, Insensibles

noirs, soupiraux de ton âme, O démon sans pitié ! verse-moi moins de flamme ; Je ne suis pas le Styx pour t’embrasser neuf fois, Hélas ! et je ne puis, Mégère libertine, Pour briser ton courage et te mettre aux abois, Dans l’enfer de ton lit devenir Proserpine ! Collections 40 Litteratura.com Spleen et Idéal XXVII Avec ses vêtements ondoyants et nacrés, Même quand elle marche on croirait qu’elle danse, Comme ces longs serpents que les jongleurs sacrés Au bout de leurs bâtons agitent en

noirs, soupiraux de ton âme, O démon sans pitié, verse−moi moins de flamme; Je ne suis pas le Styx pour t'embrasser neuf fois, Hélas! et je ne puis, Mégère libertine, Pour briser ton courage et te mettre aux abois, Dans l'enfer de ton lit devenir Proserpine! Avec ses vêtements ondoyants et nacrés, Même quand elle marche, on croirait qu'elle danse, Comme ces longs serpents que les jongleurs sacrés Au bout de leurs bâtons agitent en cadence. Comme le sable morne et l'azur des déserts, Insensibles tous

scrupuleusement attaché à suivre la fable. J'ai même suivi l'histoire de Thésée, telle qu'elle est dans Plutarque. C'est dans cet historien que j'ai trouvé que ce qui avait donné occasion de croire que Thésée fût descendu dans les enfers pour enlever Proserpine, était un voyage que ce prince avait fait en Épire vers la source de l'Achéron, chez un roi dont Pirithoüs voulait enlever la femme, et qui arrêta Thésée prisonnier, après avoir fait mourir Pirithous. Ainsi j'ai tâché de conserver la vraisemblance

amoureux. Mais il fut dépassé par le Don Giovanni de Da Ponte et Mozart qui se vantait de «mille e tre» conquêtes en Espagne seulement ! - Vers 637 : «du Dieu des morts déshonorer la couche» : On disait que Thésée devait aider Pirithoüs à enlever Proserpine, épouse du dieu des Enfers, Hadès (Pluton). Par la mention de cette infidélité, Phèdre montre sa désaffection, son mépris pour le vil séducteur qu’est son époux. Mais ces débordements lui offrent aussi l’occasion d’une sorte de justification du

pour ses explois amoureux. Mais il fut dpass par le Don Giovanni de Da Ponte et Mozart qui se vantait de mille e tre conqutes en Espagne seulement - Vers 637 du Dieu des morts dshonorer la couche On disait que Thse devait aider Pirithos enlever Proserpine, pouse du dieu des Enfers, Hads (Pluton). Par la mention de cette infidlit, Phdre montre sa dsaffection, son mpris pour le vil sducteur quest son poux. Mais ces dbordements lui offrent aussi loccasion dune sorte de justification du sien. - Vers

noirs, soupiraux de ton âme, Ô démon sans pitié! verse-moi moins de flamme; Je ne suis pas le Styx pour t'embrasser neuf fois, Hélas! et je ne puis, Mégère libertine, Pour briser ton courage et te mettre aux abois, Dans l'enfer de ton lit devenir Proserpine! Fleurs du mal Charles Baudelaire inkwatercolor.com Charles Baudelaire inkwatercolor.com 44 44 (Avec ses vêtements ondoyants et nacrés) édition de 1861 édition de 1861 Fleurs du mal Avec ses vêtements ondoyants et nacrés

pouvait pas être. » III Et cette nuit ce furent les fruits qu’ils chantèrent. Devant Ménalque, Alcide et quelques autres assemblés, Hylas chanta la – 57 – RONDE DE LA GRENADE Certes trois grains de grenade suffirent à faire s’en souvenir Proserpine. Vous chercheriez encore longtemps Le bonheur impossible des âmes. Joies de la chair et joies des sens Qu’un autre s’il lui plaît vous condamne, Amères joies de la chair et des sens – Qu’il vous condamne – moi je n’ose. – Certes, Didier, philosophe

voyait pas moins glisser de cygnes que sur celui de Caystre; lac tranquille, transparent et recueilli, qui est voile par un rideau de forets, et qui reflechit dans ses ondes les fleurs de son printemps eternel. C'etait sur ses bords que courait Proserpine avec ses compagnes, remplissant son sein et sa corbeille d'iris, d'oeillets et de violettes, lorsqu'elle fut apercue, aimee et enlevee par Pluton, et que, chaste et innocente jeune fille, elle versa, en dechirant sa robe dans l'exces de sa douleur

scrupuleusement attaché à suivre la fable. J'ai même suivi l'histoire de Thésée, telle qu'elle est dans Plutarque. C'est dans cet historien que j'ai trouvé que ce qui avait donné occasion de croire que Thésée fût descendu dans les enfers pour enlever Proserpine, était un voyage que ce prince avait fait en Épire vers la source de l'Achéron, chez un roi dont Pirithoüs voulait enlever la femme, et qui arrêta Thésée prisonnier, après avoir fait mourir Pirithous. Ainsi j'ai tâché de conserver la vraisemblance