Proserpine

vaguement suggérée par Homère, au point que l’on peut en faire une carte précise. Énée, accompagné de la Sibylle de Cumes, prêtresse infernale, va chercher le rameau d’or qui lui permettra de descendre au royaume de Pluton (le Hadès romain) et Proserpine (=Perséphone). Voici le passage qui montre leur entrée aux Enfers : Ils allaient obscurs, dans la nuit solitaire à travers l’ombre et à travers les demeures vides et le vain royaume de Dis4 : tel, le chemin qu’on fait dans les bois, par une lune

ainsi qu’une ombre vaine, Fuir l’éblouissement du jour et de la plaine, Par le maître gardée, et calme et sans espoir, Tandis que, près de toi, les drames, groupe noir, Des sombres passions feuillettent le registre, Tu rêves dans sa nuit, Proserpine sinistre. Jersey, novembre 1854. 96 XXV LES MALHEUREUX À MES ENFANTS Puisque déjà l’épreuve aux luttes vous convie, Ô mes enfants ! parlons un peu de cette vie. Je me souviens qu’un jour, marchant dans un bois noir Où des ravins

Sicile. Sans hésitation, menant personnellement la bataille, à la tête des troupes, Pyrrhus passa littéralement au travers des Mamertins. Arrivé à Locres, plein de gloire, mais sans argent, Pyrrhus paya ses mercenaires avec le trésor du temple de Proserpine. Curius Dentatus l’attendait à Bénévent, avec une armée solide, instruite, commandée par des officiers qui connaissaient bien maintenant leur adversaire. Pyrrhus mit en ligne ses éléphants ; mais les légionnaires n’avaient plus peur des bœufs de

connaissance qu'avait le poète du chemin qu'ils suivaient maintenant tous les deux. Le cercle de Judas ou Giudecca est la dernière zone du neuvième cercle de l'Enfer. 77 Thésée était descendu aux Enfers pour aider son ami Pirithoüs, amoureux de Proserpine. Celui-ci fut dévoré par Cerbère, et Thésée, prisonnier, resta aux Enfers jusqu'à ce qu'il fût délivré par Hercule. 78 La Méduse était l'une des trois Gorgones, filles de Phorcys. Minerve lui avait donné un visage si terrible, que ceux qui la regardaient

noirs, soupiraux de ton âme, Ô démon sans pitié ! verse-moi moins de flamme ; Je ne suis pas le Styx pour t’embrasser neuf fois, Hélas ! et je ne puis, Mégère libertine, Pour briser ton courage et te mettre aux abois, Dans l’enfer de ton lit devenir Proserpine ! XXVII Avec ses vêtements ondoyants et nacrés, Même quand elle marche on croirait qu’elle danse, Comme ces longs serpents que les jongleurs sacrés Au bout de leurs bâtons agitent en cadence. De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante, Miroiter

Je me souvins alors de cette théorie d’un capitaine anglais qui assimilait la terre à une vaste sphère creuse, à l’intérieur de laquelle l’air se maintenait lumineux par suite de sa pression, – 204 – tandis que deux astres, Pluton et Proserpine, y traçaient leurs mystérieuses orbites. Aurait-il dit vrai ? Nous étions réellement emprisonnés dans une énorme excavation. Sa largeur, on ne pouvait la juger, puisque le rivage allait s’élargissant à perte de vue, ni sa longueur, car le regard

principale : c’est le Phénix, qui se consume lui-même et renaît de ses cendres. Dans les mythes qui servent de transition, comme ceux de l’Asie Mineure, dans le mythe d’Adonis pleuré par Venus, dans celui de Castor et Pollux et dans la fable de Proserpine, cette idée de la mort et de la résurrection est déjà très apparente. Mais c’est surtout l’Égypte qui a symbolisé cette idée. L’Égypte est la terre du symbole. Les problèmes, toutefois, restent non résolus. Les énigmes de l’art égyptien étaient

principale : c’est le Phénix, qui se consume lui-même et renaît de ses cendres. Dans les mythes qui servent de transition, comme ceux de l’Asie Mineure, dans le mythe d’Adonis pleuré par Venus, dans celui de Castor et Pollux et dans la fable de Proserpine, cette idée de la mort et de la résurrection est déjà très apparente. Mais c’est surtout l’Égypte qui a symbolisé cette idée. L’Égypte est la terre du symbole. Les problèmes, toutefois, restent non résolus. Les énigmes de l’art égyptien étaient

grecque, un cheval ailé divin engendré par Poséidon en sa qualité de dieu des Chevaux et mis au monde par la gorgone Méduse ; frère de Chrysaor. Perséphone : Reine grecque des Enfers, épouse d’Hadès, fille de Zeus et de Déméter. Forme romaine : Proserpine. Phorcys : Dans la mythologie grecque, dieu primitif des Périls en mer, fils de Gaïa, frère-mari de Kéto. Piazza Navona : À Rome, place construite à l’emplacement du stade de Domitien, où les Romains de l’Antiquité assistaient à des jeux de compétition

moi-même et les dieux et les déesses ; moi, dont l’univers a adoré sous mille formes l’unique et toute-puissante divinité. Ainsi, l’on me nomme en Phrygie, Cybèle ; à Athènes, Minerve ; en Chypre, Vénus paphienne ; en Crète, Diane dictynne ; en Sicile, Proserpine stygienne ; à Eleusis, l’antique Cérès ; ailleurs, Junon, Bellone, Hécate ou Némésis, tandis que l’Egyptien, qui dans les sciences précéda tous les autres peuples, me rend hommage sous mon vrai nom de la déesse Isis. « Qu’il te souvienne, dit-elle