Proserpine

à préférer aux plus beaux monuments du passé ces jardins bas qu’on appelle les Latomies, où les citrons ont l’acide douceur des oranges, et les rives de la Cyané qui, dans les papyrus, coule encore aussi bleue que le jour où ce fut pour pleurer Proserpine. J’en vins à mépriser en moi cette science qui d’abord faisait mon orgueil ; ces études, qui d’abord étaient toute ma vie, ne me paraissaient plus avoir qu’un rapport tout accidentel et conventionnel avec moi. Je me découvrais autre et j’existais

‘’Métamorphoses’’. La Fontaine reprit le thème dans ‘’Les amours de Psyché et de Cupidon’’ (1669), en y ajoutant des détails qui ne se trouvaient pas dans ‘’Les métamorphoses’’ d’Apulée : lorsque l’héroïne est envoyée aux enfers par Vénus pour demander à Proserpine une boîte de son fard, la fée qui la protège secrètement lui dit : «N’appréhendez point les ronces qui bouchent la porte, elles se détourneront d’elles-mêmes». Mais, au retour, quand, punie de sa curiosité, elle a été métamorphosée en belle Moresque

qu'êtes en romivage 2 Hin hen! dit Lasdaller, je n'ai pas peur de la mienne, car qui la verra de jour ne se rompra jà le col pour l'aller visiter la 1s, saint loiqu'il , : — — ! . — nuit. — moine, bien rentré de piques. Elle pourrait que Proserpine, elle aura, par Dieu, la saccade, puisqu'il y a moines autour, car un bon ouvrier met indifférentement toutes piôces en œuvre. Que j'aie la vérole en cas que ne les trouviez engrossées à votre retour, car seulement l'ombre du clocher d'une abbaye

‘’Métamorphoses’’. La Fontaine reprit le thème dans ‘’Les amours de Psyché et de Cupidon’’ (1669), en y ajoutant des détails qui ne se trouvaient pas dans ‘’Les métamorphoses’’ d’Apulée : lorsque l’héroïne est envoyée aux enfers par Vénus pour demander à Proserpine une boîte de son fard, la fée qui la protège secrètement lui dit : «N’appréhendez point les ronces qui bouchent la porte, elles se détourneront d’elles-mêmes». Mais, au retour, quand, punie de sa curiosité, elle a été métamorphosée en belle Moresque

le monde sensible) se hasarde à travers les ténèbres de la région du Nord, II s'engage dans cette obscure forêt dépeinte par le Dante et citée par Virgile comme cachant le rameau d'or qui procure a Énée l'accès des Enfers. Ce rameau consacré à Proserpine, c’est la faculté d’induction qui porte l'esprit à généraliser les faits observés. Cette opération mentale, peut conduire aux hypothèses les plus fausses. — La pensée humaine commence par tomber d'erreurs en erreurs. Ce sont autant de pièges et

première sculpture baroque. Ses courbes simples et son efficacité émotive se démarquent nettement d’autres œuvres contemporaines. C’est pourtant le Bernin qui domine la sculpture baroque en Italie. Parmi ses premières réalisations, l’Enlèvement de Proserpine (1621-1622), et Apollon et Daphné (1622-1624, toutes deux à la galerie Borghèse, Rome) soulignent sa virtuosité dans le travail du marbre. Par des jeux d’ombre et de lumière, il parvient à créer une tension théâtrale extrême. L’Extase de sainte

première sculpture baroque. Ses courbes simples et son efficacité émotive se démarquent nettement d’autres œuvres contemporaines. C’est pourtant le Bernin qui domine la sculpture baroque en Italie. Parmi ses premières réalisations, l’Enlèvement de Proserpine (1621-1622), et Apollon et Daphné (1622-1624, toutes deux à la galerie Borghèse, Rome) soulignent sa virtuosité dans le travail du marbre. Par des jeux d’ombre et de lumière, il parvient à créer une tension théâtrale extrême. L’Extase de sainte

en pleine mer le souffle impétueux de Borée, et que ramènent le reflux et l'onde. Lorsque arrive ensuite le jour désiré par des parents chéris, mon corps devient la proie d'une fièvre ardente ; et, au moment de contracter ce cruel hymen, l'inflexible Proserpine vient heurter à ma porte. Je rougis alors, et je crains, malgré mon innocence, de paraître avoir mérité le courroux des dieux. L'un prétend que mon malheur est l'effet du hasard  ; un autre que cet époux ne saurait plaire aux immortels  ; car ne

l’hiver et l’été, le renouvellement de la nature, l’éternelle aventure de l’Adonis universel, de cette rose du monde qui se flé trit et refleurit sans cesse. La Belle au bois dormant n’est autre qu’Astéria, claire sœur de Latone, que Cora et que Proserpine. L’imagination populaire fut bien inspirée en donnant à la lumière la forme de ce que la lumière caresse le plus amoureusement sur la terre, la forme d’une belle jeune fille. Pour ma part, j’aime la princesse du bois dormant à l’égal de l’Eurydice

vaguement suggérée par Homère, au point que l’on peut en faire une carte précise. Énée, accompagnée de la Sibylle de Cumes, prêtresse infernale, va chercher le rameau d’or qui lui permettra de descendre au royaume de Pluton (le Hadès romain) et Proserpine (=Perséphone). Voici le passage qui montre leur entrée aux Enfers : Ils allaient obscurs, dans la nuit solitaire à travers l’ombre et à travers les demeures vides et le vain royaume de Dis4 : tel, le chemin qu’on fait dans les bois, par une lune