Protagoras L Homme Est La Mesure De Toute Chose

3. Le mythe romantique 9. Une forme narrative * Bibliographie Introduction Dès le milieu du XIXe siècle, l'étude des mythes est devenue une discipline universitaire. Le mythe a été considéré comme un objet de réflexion dans la mesure même où il s'est retiré de l'espace social, puisque notre monde s'est passablement démythologisé: la culture mythique s'est réfugiée dans la littérature ou dans l'art, qui en sont devenus une sorte de conservatoire. Les mythes n'ont plus d'impact

n’est pas seulement le strict respect de la loi écrite. Elle renvoi à la valeur morale et à l’équité. Cette forme de Justice prend en compte la spécificité de chaque personne. Elle va au-delà du cadre strictement légal. En ce sens, le juste est un homme sage et vertueux qui observe ses devoirs sans compromission ni défaillance. C’est la conformité de l’action à la loi naturelle, à ce qui est inscrit dans la nature des choses. Cicéron dans son De Legibus définissait la celle-ci comme « la raison souveraine

produire un discours scientifique sur la société = vrai ? Besoin de passer par son histoire. Quelles sont les conditions historiques de l’émergence des sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions : Que signifie faire l’histoire des sciences sociales ? En chercher l’origine dire depuis quand elles existent. Certains estiment qu’elle commence avec la philosophie (mais laquelle ?). Dans

concepts et ainsi pouvoir expliciter le sens par lequel je les entends, je me suis appuyée sur différentes oeuvres comme celles de Pierre Bourdieu, Question de sociologie, de Geneviève Poujoul, Le guide de l'animateur socio culturel, de Platon, Le Protagoras, de Marx, Le capital et Keynes, La théorie général de l'emploi, de l'interet et de la monnaie. Ces différents ouvrages m’ont permis d’éclairer différentes notions qui seront développées au cours de ce mémoire de recherche. Je me suis aussi imprégnée

fontainiers et ont réussis à établir le fait que l’eau ne montait pas plus à cause de la pression atmosphérique. BACHELARD: La science repose aussi sur la technique car elle permet de vérifier les hypothèses scientifiques avec des instruments de mesure par exemple. Ex  . La physique anatomique a aussi besoin de technique car certaines découvertes ne pourraient pas se faire. On a découvert en 2012 l’existence du boson de Higgs qui a nécessité un accélérateur de particule de 27km. L’avancée de la

sans règles : C’est un droit casuistique. Il n’y a pas de règle générale énoncée. Seulement un énoncé de situation particulière avec solution unique et précise. EX : « si un enfant a frappé son père, on lui coupera le poignet » « si un homme libre crève l’œil d’un homme libre, on lui crèvera l’œil » C’est un peu le principe de œil pour œil et dent pour dent. Chaque problème a une solution particulière. Ce droit peut aussi être qualifié d’empirique. Droit concret qui ignore l’abstraction. Cette absence

idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles qui sont largement admises (opinions communes). Mais il semble qu’il faille

fertile soit -il ne peut être productif sans culture et de même pour l’âme sans enseignement ». Donc cette cultura amini latine se veut la traduction de la paideia grecque, cad une activité de soin de soi, de soin de l’âme qui se prolonge pendant toute la vie, ce n’est pas seulement une activité préparatoire. La cultura animi c’est tout d’abord une activité, ce n’est pas une somme de savoir. La culture est une dynamique, elle n’est pas statique. Les romains vont distinguer la puerilis institutio

son patrimoine ruiné, et ce sont les douloureuses tribulations de la pauvreté ; un autre n'a pas d'enfants, et c'est avec cet amer regret qu'il s'en va sous terre, chez Hadès ; un autre souffre d'une maladie qui lui brise le coeur . Il n'est pas un homme à qui Zeus ne donne des maux sans nombre. L3. Celui qui jadis était d'une grande beauté, dès que sa jeunesse sera écoulée, ne sera ni honoré, ni aimé, même de ses enfants . L4. A Tithon, Zeus fit don d'un mal éternel : la vieillesse, plus glaciale

(qui s'appliquent à l'ensemble de tout ce qui existe) plutôt que conventionnelle ou simplement arbitraire. Cette définition moderne associe également au mot science une certaine forme de rigueur et d'objectivité qui nous apparaît essentielle (dans la mesure où la rigueur et l'objectivité sont possibles, ce qui, nous le verrons plus loin, ne fait pas l'unanimité). Finalement, et nous nous attarderons plus particulièrement sur ce détail, la définition citée mentionne que les sciences sont fondées sur des