Protagoras L Homme Est La Mesure De Toute Chose

aussi celle de la pensée religieuse et celle de la critique philosophique. Le relativisme absolu Si, partant du relativisme culturel aujourd’hui triomphant, héritier de l’historicisme du début du XXe siècle, on entend par connaissance en général toute conception plus ou moins englobante du monde, plus ou moins précise, plus ou Science, religion, philosophie : une confrontation salutaire 15 moins systématique en refusant de distinguer entre ces diverses formes de savoir, on se voit conduit à

(pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On ne peut concéder tous les droits à l’Etat car on ne peut pas céder quelque chose qui n’existe pas. Le libéralisme suppose une suspicion de principe (légitime défiance) vis-à-vis de l’état, des dirigeants. penser une certaine autonomie de la société civile (auto/nomos) : l’Etat n’aurait qu’un rôle supplétif. L’état ne doit

Le travail s’impose comme une contrainte qui s’exerce sur l’homme. Comme le fait remarquer le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon, l’homme est démuni dans la course des espèces vers leur survie. Nu dans les intempéries, sans moyen de défense contre les crocs et les griffes de certains animaux, sans nourriture, il est destiné à mourir si Prométhée ne lui avait pas donné le feu et l’habileté technique pour inventer les instruments dont il était dépourvu au départ. Ne trouvant pas directement

l’invocation de la nature. Ex : Norme sur le mariage homosexuel : au début, pas légitime ; puis légalisée après plusieurs interventions ; puis effective. Norme sur la suprématie du mari s/ femme : au début légitime, légale et effective ; puis égalité entre homme et femme donc norme plus légitime ; et enfin, loi plus légale mais effectivité s’en va progressivement. Section 5. La polysémique actuelle du mot « nature » Deux significations fondamentales : le surgissement et la naissance & le déterminisme

les mêmes -permanent: durable dans le temps et continu -ces caractéristiques sont critiquées par l’école historique -après de multiples querelles c’est la méthode déductive qui semble être la féconde d’ailleurs la clause « cétéris paribus ou toute choses égales par ailleurs » résume la méthode de la science économique . 4/La science économique : science cumulative ou science concurrentielle -science cumulative: accumulation -les théories d’y hier sont aussi valable aujourd’hui

puis celui-ci disparaît (Diagonale + Hatier) Cours thématique I L'écriture à l'oeuvre et la construction de la pièce (mise en situation et distinctions conceptuelles) Structure de l'oeuvre = cf résumé Une pièce du théâtre de l'absurde mesurer surtout l'écart entre Fin de partie et ce qu'on attend habituellement d'une pièce de théâtre pas de cadre spatio-temporel clair : cf partie sur décor et objets intrigue floue incohérence psychologique des personnages (?) = des êtres qui

royale c'est à dire que la loi de succession n'appartient pas au droit privé (pas de testaments possibles sur la couronne et de ses biens) mais relève de la coutume. Ce n'est plus un objet privé, on lui applique les règles de succession qui exclu toute acte de volonté de la part du défunt dans la désignation du successeur. Un ordre juridique constitutionnel apparaît à partir du 14ème siècle,  se créer une  hiérarchie des princes et de véritables lois d'Etat. La loi salique qui date du 4ème

art du discours. C'est-à-dire la connaissance et la transmission de règles, de procédés (arguments), de figures de style, de diction. Les grecs n'ont pas inventé la rhétorique mais son enseignement. C'est-à-dire qu'on pratiquait jusque là quelque chose sans le savoir et maintenant on se préoccupe d'en connaître, de savoir le pratiquer. En troisième lieu, et cela remonte à Aristote, la rhétorique est la théorie du discours persuasif, discours que la rhétorique étudie non pour l'utiliser mais pour

discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et aux autres arts ? — Non, mais de ceux qui ne se rapportent point au travail des mains et qui ont uniquement pour fin la persuasion. — Mais toutes les sciences, dit Socrate, veulent persuader quelque chose. Quel est le genre de persuasion que produit la rhétorique ? — Celle qui se produit dans les tribunaux et les assemblées et qui a pour objet le juste et l’injuste. — Mais, dit Socrate, il y a deux sortes de persuasion, celle qui produit la croyance

Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante, frères de Platon. Platon fait dire par Socrate qu'« il est l'homme le plus valeureux envers et contre tous »7 Clitophon, homme politique athénien Citations Les Sept contre Thèbes, d'Eschyle : « Un homme qui ne consent pas à seulement paraître homme de bien, mais qui veut être tel, moissonnant dans sa pensée le sillon profond d'où germent les nobles desseins »8 L'Odyssée, d'Homère : « Que le frère vienne en aide au frère »9 Les Travaux