Protagoras Vérité

meilleur aux hommes et les restes aux dieux (il cache le meilleur sous quelque chose de peu apptissant) En punition, les dieux arrtent la foudre les hommes nont alors plus de feu. Promthe monte alors chercher le feu pour le donner aux hommes. Daprs Protagoras (aprs Eschyle) Epimthe et Promthe, deux frres, ont eu pour mission de donner des aptitudes aux diffrents tres. Mais Epimthe oublie lhomme Promthe a un peu piti deux et va chercher du feu pour loffrir aux Hommes (le feu est symbole de la technique

appartiennent à Athéna, il put les donner à l'homme. C'est ainsi que l'homme se trouve avoir en sa possession toutes les ressources nécessaires à la vie, et que Prométhée, par la suite, fut, dit-on, accusé de vol ».                             Platon, Protagoras, 320c-321d

 Philosophie Présenté à Olivier Mathieu Présenté par Kassandra Allard Collège de Valleyfield 7 novembre 2013 Le film "Douze hommes en colères" est un drame juridique réalisé par Sidney Lumet et sorti en 1957. Ce film raconte le procès d'un jeune garçon jugé pour meurtre. Onze jurés le pense coupable. Seul le huitième, un architecte, n'est pas certain de la culpabilité de l'accusé et a de sérieux doutes. Dans ce film, les jurés utilisent beaucoup de sophiste

tyran de Syracuse Denys I en 387. N’ayant finalement pas rencontré un possible « philosophe-roi », il retourne à Athènes où il fonde l’Académie en 387. Outre son enseignement et ses nombreux ouvrages parmi lesquels le Ménon, le Banquet ou encore le Protagoras, il fait de nouveaux séjours agités à Syracuse auprès de Denys le Jeune en 366 et en 361. Poursuivant ses cours et ses écrits, il s’éteint vers 348 à l’âge de quatre-vingts ans. Rompant avec « l’interdit » de l’écriture de Socrate, il est considéré

laquelle appartenait Ctésias. Le plus illustre représentant de la première est Hippocrate.               HIPPOCRATE (env. 460377)             Les témoignages les plus anciens relatifs à la personne d'Hippocrate de Cos remontent à Platon (dans le Protagoras et dans le Phèdre). De ces textes et d'autres, il ressort que Hippocrate, originaire de Cos et issu de la famille des Asclépiades, était un médecin contemporain de Socrate et des sophistes, qui enseignait la médecine moyennant salaire. A la fin

Nous avons vu que la position de Rousseau, comporte le danger que sous prétexte de rendre les gens libres contre leur gré, on ne leur face en réalité violence de façon illégitime. Il est vrai qu'il est parfois nécessaire d'exercer une contrainte sur les personnes qui refusent de respecter la loi, en les mettant en prison par exemple, dans le cas de délits graves ou de crimes. Mais il faut alors reconnaître que c'est pour protéger la société, et non pour rendre ces personnes libres qu'on en use de

d’asservissement engendrées par la technique. I la Technique comme libération de l’humanité  On peut soutenir dans un 1er temps que la technique permet une libération de l’humanité. 1) le mythe de Prométhée Le mythe de Prométhée, raconté dans le Protagoras de Platon, permet de soutenir une telle vision libératrice de la technique. En effet, les hommes sont présentés initialement comme une espèce en défaut par rapport aux autres espèces animales. Epiméthée a attribué rapidement l’ensemble des défenses

dès le V siècle av. J.-C. et prend le sens de « rompre la relation avec les dieux » ou « nier les dieux » à la place de l’ancien sens asebēs (en grec : ἀσεβής), « impie ». « La plupart [des philosophes] ont dit que les dieux existaient, mais Protagoras était dans le doute, Diagoras de Mélos et Théodore de Cyrène pensaient qu’il n’y en avait aucun. […] Diagoras [de Mélos], appelé άθεος (athée) et plus tard Théodore [de Cyrène] ont ouvertement nié l’existence des dieux. » (Cicéron, De la nature

consiste pas à donner des exemples mais consiste à dire ce qu’est en soi, partout et toujours, la beauté, ce qui peut s’appliquer à tous les exemples. C’est une définition, un concept. L’exemple est donc anti-philosophique, il est anti-conceptuel. Protagoras, de Platon en racontant le mythe de Prométhée (voleur de feu de Zeus et technique/savoir-faire d’Athéna pour le mettre au service de l’H0), répond à la quest° « Pourquoi y a-t-il qqch plutôt que rien ? » par : parce que ça a été la volonté des Dieux

* "La seule chose que je sais, c'est que je ne sais rien" (Socrate) * "L'homme est la mesure de toute chose" (Protagoras d'Abdère) "Car je ne cherche pas à comprendre pour croire, mais je crois pour comprendre." (Anselme, Proslogion) * L'imagination est "maîtresse d'erreur et de fausseté" (Pascal, Pensées) " Il viendra un jour où l'humanité ne croira plus, mais où elle saura." (Renan, L'avenir de la science) * "L'opinion a, en droit, toujours tort." (Bachelard, La formation de l'esprit scientifique)