Protestantisme libéral

décline, emprisonnement du pape d’Avignon, contestation de tt part, en Angleterre Henry VIII, apparition de la réforme par Luther et Calvin. A- Entre renaissance et réforme protestante On rentre à cette époque dan 2 révolutions culturelles, le protestantisme se sépare du christianisme mais demeure une unité intellectuelle. La renaissance née de la tension entre la théologie et la philo, l’humanisme de la renaissance veut affirmer la raison du dogmatisme. Le désir est un retour aux sources à la raison

du repos… En s’engageant dans le travail vient un souci de rigueur, il faut investir, rationaliser le travail. Cela génère des formes de spécialisation, de développement de professionalisme, les individus sont de plus en plus compétents. → Le protestantisme offre des dispositions au capitalisme. Le bénéfice ne doit pas permettre la tentation (la consommation est un pêché), mais doit être réinvesti → nécessité de vocation, les dispositions dans laquelle se met le protestant permettent le capitalisme

des dépenses de la Cour ajoutés au prix élevé des guerres. Et la situation religieuse est très tendue, Louis XIV, partisan du gallicanisme, c’est-à-dire partisan de l’Eglise Catholique indépendante du Pape décide de supprimer le jansénisme et le protestantisme, jusqu'à disparition de la liberté de culte. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. L’Edit de Nantes a été instauré en 1598 par le Roi Henri IV qui l’impose à tous ses sujets. Il accorde une relative liberté de culte et des privilèges judiciaires

restera tout au long de ce règne. Dans les années 1620, il se passe des choses importantes. En 1624, entrée au conseil du principal personnage du règne de Louis XIII à savoir Richelieu. Richelieu a accompli une œuvre considérable, il a réduit le protestantisme militaire dans l’intérêt de l’Etat. Richelieu a encore réussit à mater les révoltes successives des principes et des grands nobles. Enfin, Richelieu a amené la France à prendre position dans un événement majeur en Europe qui est la guerre de 30

disent que le droit romain est étrange à la France. Le droit canonique: L'autorité du droit canonique est lié à l'Eglise seulement à compter du 16e siècle il s'observe un certains nombre de transformations avec le gallicanisme et l'apparition du protestantisme et la structuration de l'Etat fait que comme pour le droit romain le rôle du droit canonique s'amoindrit car il rentre en concurrence avec le roi issu de l'Etat et la juridiction royale en fait partie. Si les temps modernes sont marqués par des

façade maritime de la France est un atout considérable de 3 427 km de côte. Ce qui permet dans un premier temps le commerce maritime transatlantique, nordiste, méditerranéen et par le canal de Suez, la possibilité de faire du commerce asiatique. Les libéraux sont investis par les entreprises exportatrices, par la population qui trouve du travail et par les touristes qui y passent leur vacance, c’est le phénomène de littoralisation, sur un plan touristique, une commune peut en saison estivale voir sa

seulement les détails sur l'entretien de ces chemins, mais aussi tous les événements s'y étant déroulés (avalanches, décès, passages de troupes, vols de bétail, etc...). Ces transitons qui circulent dans des communautés de montagnes gagnées au protestantisme, plus alphabétisées qu'ailleurs, sont les ancêtres, sous une forme il est vrai rudimentaire, de la presse quotidienne locale et de ses correspondants locaux de presse. L'Histoire de l'imprimerie à Lyon, première capitale européenne devant Anvers

l’importance de la lecture : le croyant doit interpréter lui-même les écritures (origine du libre-examen)  - Contre-réforme : - correction des abus (discipline) - réaffirmer certaines positions doctrinales contre le protestantisme (ex : célibat des prêtres) Jésuites : Exigence de la formation intellectuelle

pouvoir des hommes et non de Dieu. Cette théorie aura une certaine influence sur les pays du nord de l'Europe notamment qui furent assez marqué par le protestantisme et sur l'Angleterre puisque au XVIe siècle l'Angleterre d'Henry VIII se sépara de l'Eglise catholique pour créer sa propre religion officielle, mélange de catholicisme et de protestantisme : l'anglicanisme. La France, quant à elle, resta la fille aînée de l'Eglise catholique mais il faut savoir que des tentatives avaient déjà eu lieu

soi, ne visant que le gain en tant que tel. On admet en général que cette doctrine, relativement hostile à l’argent, a pu constituer un obstacle au développement économique de l’Occident chrétien. La situation change du tout au tout lorsque le protestantisme légitime la recherche du gain en tant que tel, non pour dépenser mais pour constituer des réserves, comme l’explique Max Weber dans son texte fameux : L’ éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1920). Toutefois, la mutation du monde moderne