Préface Anthologie Nostalgie

programme Références bibliographiques Le Mal en GF : introduction un peu fourre-tout et qui reste en surface, mais qui offre quelques bonnes pistes ainsi que des repères de culture générale. Anne Crigon Le Mal, GF collection « Corpus » : une anthologie des grands textes philosophiques sur la question assortis de commentaires introducteurs, le tout précédé d’une introduction philosophique générale au thème. Le mal, éditions Atlande, collection « clefs concours » : l’introduction relève du cours

ces textes tentent de cerner les pouvoirs de l’illusion romanesque et leurs limites. Roman des sociétés plus que d’une société, d’un monde qui évolue, la fiction peut montrer comment un personnage peut s’attacher à un monde disparu, éprouver la nostalgie d’une société qui n’existe plus au point de reconstituer le théâtre de ce véritable microcosme dominé par des codes et des rites désuets (textes 3 et 5). Par ce biais, le roman retrouve ses origines : faire renaître des personnages, reflets d’un

journal intime), l’effet (fantastique, horreur, comique), le style, etc. La liste des genres est ouverte. Inscrire une œuvre dans un genre (au moyen d’un élément paratextuel qui réalise le premier échange entre l'auteur et le lecteur : sous-titre, préface, etc.) suscite chez le lecteur des attentes qui seront confirmées ou rectifiées au cours de l’acte de lecture. La notion de genre apparaît d’abord chez Platon , puis elle sera théorisée par Aristote, dans sa Poétique. Genres et formes littéraires :

ces textes tentent de cerner les pouvoirs de l’illusion romanesque et leurs limites. Roman des sociétés plus que d’une société, d’un monde qui évolue, la fiction peut montrer comment un personnage peut s’attacher à un monde disparu, éprouver la nostalgie d’une société qui n’existe plus au point de reconstituer le théâtre de ce véritable microcosme dominé par des codes et des rites désuets (textes 3 et 5). Par ce biais, le roman retrouve ses origines : faire renaître des personnages, reflets d’un

30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe

de Baudelaire, p. 200 et suiv.; J. Pommier, Dans les chemins de Baudelaire, p. 74 et suiv.; le ch. VI du Baudelaire de J. Prévost. (Pour les ouvrages fréquemment cités, les références bibliographiques complètes sont après les notes) 9. A. Guyaux, préface à Volupté, "Folio", Gallimard, 1986, p. 15. 10. Lettre-poème à Sainte-Beuve, "Tous imberbes alors...", Pl. I, p. 206 à 208. 11. Le Crépuscule des idoles, Gallimard, 1974, p. 110. 12. Voir G. Sagnes, L'Ennui dans la littérature française, de Flaubert

système cognitif. Voilà une thèse qui piquera la curiosité du critique comme de l’amateur. Au point de relancer les débats ? p J. Cl. a L’Œuvre d’art et ses intentions, d’Alessandro Pignocchi, de Michel Onfray, Flammarion, 596 p., 22,50 ¤. préface de Jean-Marie Schaeffer, Odile Jacob, 240 p., 24,90 ¤. 8 Chroniques A titre particulier JEAN-FRANÇOIS MARTIN 0123 Vendredi 13 janvier 2012 Un maître en subversion Le feuilleton d’Eric Chevillard Wajdi wouawad, metteur en scène

: Mais vous, les comparatistes, que comparez-vous ? À cette question, faussement naïve et vraiment malicieuse, le comparatiste se doit de répondre : rien. Mais peut-être ne faisais-je que mettre mes pas dans ceux de Jean-Marie Carré qui, dans sa préface à La littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius-Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères les parallèles des anciennes

honte l'envahit de voir son amour décroître. La maîtresse se force à supporter les duretés de l'existence. Ils n'osent s'avouer l'un à l'autre la mort à petit feu d'un sentiment qu'ils croyaient impérissable, tandis que naissent et s'affirment la nostalgie de l'Europe, la décision d'y retourner. Sur le bateau du retour, Henry éprouve quelque chose qui ressemble à du soulagement. Et Émilie revient simplement à son mari. L'amertume plane sur la fin de cette aventure. Par la suite, Henry devient un cynique

cette ‘apatride belge’ autoproclamée – interroge les liens entre identité, mémoire et lieu non seulement dans ses œuvres à caractère autobiographique mais également et dans ses fictions. En 2013 Nothomb fait paraître son vingt-deuxième roman, La Nostalgie heureuse. Traduction d’une notion japonaise, le « natsukashii », ce titre nous rappelle les rapports complexes à articuler entre l’émotion et le passé, le présent et le futur dans une œuvre qui (re)visite plusieurs lieux et problématise l’identité