Préface Des Contemplations Commentaire

: La Reine morte, Fils de personne, Malatesta, Le Maître de Santiago, Port Royal, Don Juan, Le Cardinal d’Espagne. 3 Henry de Montherlant, Notes, Théâtre, Paris, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, 1972, p.xxiii. 4 Jacques de Laprade, dans la préface du Théâtre de Montherlant, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1972. 5 Envisageant l’entrée de Montherlant sous la Coupole, François Mauriac écrivait dans son Bloc-notes, le 7 mars1960 : « Montherlant, c’est pour moi un écrivain, le type

dans le doute ; moi, je pleurais dans l’espérance. Ni l’un ni l’autre de nous ne voyait Dieu ; mais bien certainement Dieu était là et Dieu souriait. » Troisième partie Les années de jeunesse Alexandre Dumas a raconté dans ses Mémoires et dans la Préface de son Théâtre ses premières démarches à Paris auprès des personnages influents sur la protection desquels il avait compté. Sa lettre de demande d’audience au ministre de la guerre, le maréchal duc de Bellune, amena une réponse invitant Alexandre

letter), 8.5 x 11’’. [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières.] Édition complétée le 15 décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. T A B L E D E S M A T I È R E S Préface Erasme de Rotterdam à son cher Thomas Morus. I — II — III — IV — V — VI — VII — VIII IX — X — XI — XII — XIII — XIV — XV — XVI XVII — XVIII — XIX — XX — XXI — XXII — XXIII — XXIV XXV — XXVI — XXVII — XXVIII — XXIX — XXX — XXXI — XXXII

coupable », aurait dit un jour Georgina Dufoix. Cette citation court aujourd’hui sur Internet ; elle apparaît en copiécollé sur les blogs, les forums de discussion et les sites en « encyclopédie libre et participative », souvent accompagnée de commentaires rageurs sur la lâcheté des politiques. Pour autant, les milliers de références qui propagent la rumeur n’en font pas un fait, car cette citation lapidaire est inexacte ; ou alors les guillemets n’ont plus aucun sens. De plus, citée hors contexte

qu’il combat l’infâme, car il n’arrive pas à envisager qu’une société civile, constituée d’athées, puisse survivre. Il y a le besoin d’une morale. Voltaire déiste croit profondément en une transcen-dance, le Dieu de Newton, c’est-à-dire cette contemplation de l’univers qui persuade Voltaire qu’il y a une intelli-gence supérieure qui régit tout (le « grand horloger »). Dans Prière à Dieu, il effectue sa profession de foi dé-iste. Dieu existe, et tous les hommes aiment le même Dieu sous des noms différents

Éthique, droit et politique Arthur Schopenhauer Préface du traducteur Le présent volume des Parerga et Paralipomena ne se prête pas par sa nature, comme les trois précédents, à une étude préliminaire biographique ou historique ; nous en avons d'ailleurs déjà dit assez à ce double point de vue, pour mettre en une lumière suffisante la figure originale et complexe de Schopenhauer, et pour situer dans son milieu exact l'œuvre dont nous avons entrepris la traduction. Les matières renfermées

effets sur la nature spirituelle, est fort mal apprécié. Je ne veux pas écrire ici un traité de l’analyse, mais simplement mettre en tête d’un récit passablement singulier, quelques observations jetées tout à fait à l’abandon et qui lui serviront de préface. Je prends donc cette occasion de proclamer que la haute puissance de la réflexion est bien plus activement et plus profitablement exploitée par le modeste jeu de dames que par toute la laborieuse futilité des échecs. Dans ce dernier jeu, où les

l’étude de leur société commune. Cette science fait accéder à un univers d’expériences, à un océan de connaissances, qui procure la sagesse. La prudence est une autre vertu, qui s’en distingue : c’est une science d’application plus que d’étude et de contemplation : la clairvoyance et la pénétration, la science des choses à rechercher et des choses à fuir. d. Les jurisprudents Les jurisprudents exercent un sacerdoce, un ministère de prêtre : le jurisconsulte rend

être dans la séduction lui apparaissait comme une sorte de défi. Il arriverait forcément à créer un jour ou l'autre un terrain trouble entre eux, fût-il minime. Parfois, il changeait radicalement d'attitude, et regrettait de l'avoir embauchée. La contemplation quotidienne de cette féminité inaccessible l'épuisait. La relation de Nathalie avec le patron, que les autres jugeaient privilégiée, créait des tensions. Elle tentait de les apaiser, de ne pas entrer dans les petites mesquineries de la vie de bureau

50 sont réservés aux membres, et ces fascicules ne seront regroupés en volumes qu’à partir du début des années 1990. S’il y eut, depuis sa création, plusieurs manifestations et articles qui furent dédiés à l’Oulipo, les Oulipiens admettent dans la préface de l’Atlas de littérature potentielle que la période suivant la publication de leur première anthologie « a vu l’Oulipo sortir de l’anonymat dans lequel il s’était volontairement confiné jusque-là ». Oulipo, Atlas de littérature potentielle, Paris