Prénotions

9 J’ai délibérément choisi les exemples au sein d’émissions de stations radiophoniques nationales, indépendantes à l’égard des pressions publicitaires (mais non à l’égard de l’Audimat). 10 les notions, que l’épistémologie distingue encore des prénotions et des concepts, ne doivent pas être confondues avec les expressions du langage qui leur correspondent plus ou moins (exemples: masse, poids, grandeur). 11 Voir par exemple Le système des objets. Paris, Gallimard, 1968, et Pour une critique de

de toutes les nations. L’existence des dieux est une notion naturelle à l’âme, elle y est en quelque sorte gravée. Sur ce que sont les dieux, les avis diffèrent, personne ne dit qu’ils ne sont pas. » Cicéron reprend ici l’idée épicurienne de la prénotion (prolepsis en grec), forme d’idée qui appartient à l’âme et est actualisée lorsque l’âme rencontre l’objet. En conséquence, l’idée des dieux est une notion absolument naturelle, ce qui révèle bien que ceci existe. Descartes d’ailleurs ne dit pas

l'hémisphère nord est « en haut » alors que l'univers est dépourvu de repères tels que « haut » et « bas »; penser que l'amour maternel est naturel en ignorant son absence dans certaines cultures et chez des espèces animales. Généralement, ces « prénotions » (Durkheim) se retrouvent dans des proverbes permettant d'émettre des généralités vides de sens, parfois elles-mêmes contradictoires : « tel père, tel fils » vs « à père avare, fils prodigue ». FAUCONNET P et MAUSS Marcel, « Sociologie », La Grande

J’ai délibérément choisi les exemples au sein d’émissions de stations radiophoniques nationales, indépendantes à l’égard des pressions publicitaires (mais non à l’égard de l’Audimat). 10 les notions, que l’épistémologie distingue encore des prénotions et des concepts, ne doivent pas être confondues avec les expressions du langage qui leur correspondent plus ou moins (exemples: masse, poids, grandeur). 11 Voir par exemple Le système des objets. Paris, Gallimard, 1968, et Pour une critique

personnellement ; Externalisation 116 Aksissou –CSG CHAPITRE 3: L’architecture de recherche Garder une neutralité par rapport aux propos de l’interviewé; ne pas porter de jugement évitant condescendance ; rester "naïf" ; renoncer aux prénotions, aux explications toutes faites et s'efforcer de saisir la conduite des individus et non la représentation qu'ils en ont ou que l'interviewé en a ; Reprendre la formulation des questions telle que précisée dans le guide et adopter une attitude compréhensive

Didier Lapeyronnie -140- Il existe une opposition presque totale entre ces deux positions. L'objectivisme considère que la connaissance sociologique suppose une rupture avec les représentations sociales, définies comme des idéologies ou des prénotions. L'objectivisme recherche des causes inconscientes aux faits sociaux. Le subjectivisme, au contraire, considère qu'il n'y a pas de rupture entre la connaissance scientifique et le sens commun mais continuité. La sociologie n'est pas autre chose

que la sociologie ne devienne une science à part entière, empruntant sa méthode à la sociologie générale, existait une réflexion sociopolitique innomée, mal dégagée de réflexion éthique, philosophique, ou de préceptes religieux, et encombrée de prénotions scientifiques, mais qui commence à dessiner un champ d'investigation autonome sous la plume d'une pléiade de penseurs. Le socle de notre discipline est donc fait de tout cet héritage philosophique, humaniste et chrétien, qui couvre depuis Hérodote

à tous les sémantismes flottants » (Passeron, 1991, p. 77). On comprend dès lors que cette fragilité théorique peut entraîner des phénomènes de « protectionnisme lexicologique qui vont de la proscription du jargon à la rupture radicale avec les prénotions et les automatismes de la mondanité intellectuelle » (Perrot et de la Soudière, 1996, p. 5). Plus près de nous, des études ont été menées sur l’approche, par les étudiants, du discours universitaire (Pollet, 2001). En effet, ce discours, par ses

du concept de la chose en soi qu'il s'agit d'observer et de rÈpertorier. Cette idÈe de la chose en soi prÈsuppose elle aussi des types relativement stables, des groupements possibles de phÈnomËnes a priori. Il y a, dans l'approche inductive, une prÈnotion selon laquelle l'univers est rÈgi par des relations dÈterminÈes, stables, qu'il agit de dÈduire de l'ensemble des phÈnomËnes rÈpertoriÈs. L‡ aussi, la distinction entre l'essentiel et l'accidentel est admise, puisque certains phÈnomËnes sont oubliÈs

Nous posons ainsi ce qui va constituer, de façon synthétique, le premier moyen  de mise en œuvre d’une des premières dimensions essentielles car fondatrices  d’une démarche scientifique. Nous voulons parler par là de la fameuse et terrible  rupture avec les préjugés et les prénotions qui constitue une étape déterminante  dans la recherche.   Pour cette raison, nous tenterons coûte que coûte, vaille que vaille, durant tout   ce long, difficile et épuisant travail que nous allons entreprendre, d’aborder les  phénomènes étudiés en terme d’analyse et non de jugement de valeur