Prénotions

sociale, ou entrerait en relation 3 Pour des exemples de thèse de sens commun de sociologie erronées, voir le cours de sociologie de N. Hourcade, Première partie, II, 2.2. Sociologie et sens commun, et Première partie, III, 3.1.1. Rompre avec les prénotions 4 Pour une critique plus détaillée du constructivisme social radical, voir le livre de J. Searle, La construction sociale de la réalité. 7 avec une chose sociale. Il est vrai qu’il y a des choses extrinsèquement sociales, comme l’arbre placé

 priori, il en ressort que le taux  d’épargne  des  ménages  résidant  en  France  est  plus  élevé  que  celui  atteint  dans  de  nombreuses  autres nations occidentales.  Remarque:  le  document 2  permet  également  de  mettre  à  mal  une  prénotion  très  fréquente :  en  France,  contrairement  à  ce  que  l’on  croit  très  souvent,  l’épargne  des  ménages  est  beaucoup  plus  souvent  non  financière  que  financière  (sur  ces  notions,  cf.  ci‐dessus,  question  4).  Les  données  du 

la nature de la chose qui ainsi nous affecte, et l’on comprend alors comment l’affection participe de notre connaissance du monde et nous aide à identifier ce qui nous convient ou non. Anticiper pour mieux identifier Les anticipations, ou « prénotions », se construisent à mesure que les sensations se répètent et s’accumulent. On en retient les caractères communs et c’est ainsi que se forment les concepts généraux qui permettent l’anticipation : avant de le voir, je sais à quoi un homme ressemble

stigmatisée, celle d'« assisté », et une valeur reconnue et centrale dans les sociétés modernes avancées : « l'autonomie ». Le paradoxe n'est cependant qu'apparent. S'interroger sur l'autonomie des assistés revient simplement à se défaire de la prénotion selon laquelle les assistés sont passifs et dépendants, pour se demander comment des individus qui reçoivent une assistance de la part de la collectivité parviennent à faire face au stigmate et à la pauvreté. Ce livre se présente tout d'abord comme

constitution de ce dossier, même si celui-ci ne résulte pas d’un « travail de terrain » proprement dit. Faute d’un aller-retour constant entre observations empiriques et travail bibliographique, il se peut que l’expérience personnelle et son cortége de prénotions joue un rôle non négligeable dans l’organisation des données et leur analyse critique. Cette nécessité m’apparaît renforcée par la difficulté à distinguer les données primaires et les données secondaires (notamment en ce qui concerne les thèses

la coopération internationale sont souvent reprochées d’être sous pressions des instances gouvernementales, para gouvernementales et onusiennes. Elles ne seraient donc pas autonomes dans leurs prises de décisions. Sans vouloir tomber dans les prénotions et les stéréotypes nous avons cherché à savoir ce qu’il en était pour ce concerne la prise en compte du genre dans les projets de développement. Ferait-elle partie de ces éléments imposés aux ONG par la communauté internationale ? Il ressort

”, c’est-à-dire en adoptant à leur égard une certaine attitude mentale : pour connaître les faits sociaux, nous devons accepter de nous projeter hors de notre subjectivité. Règles de la démarche sociologique : 1) écarter systématiquement les prénotions ; 2) soigneusement définir l’objet à traiter ; 3) considérer les faits sociaux “ par un côté où ils se présentent isolés de leurs manifestations individuelles ” (p. 45). Règle relative à la distinction du “ normal ” et du “ pathologique ” : est

pouvoir formuler correctement d’emblée son instrument d’observation, il procédera à une préenquête. C’est-à-dire qu’il procédera à une reconnaissance du terrain, en essayant de se débarrasser de ses idées préconçues, ou, comme disait Bacon, de ses prénotions, de manière à faire apparaître les facteurs ou variables explicatives qu’il recherche. Voici un exemple d’entretiens qui n’ont pas dans la réalité été obtenus dans une pré-enquête, mais qui peuvent servir à montrer l’utilité de ce type d’information

rupture épistémologique » dont les fondements sont de se démarquer du langage ordinaire et de la subjectivité des individus. Cette rupture serait une procédure scientifique indépassable afin de tendre à l'objectivité, elle permettrait de rejeter les prénotions, ces « idola » durkheimiens, Sortes de fantômes qui nous défigurent le véritable aspect des choses et que nous prenons pourtant pour les choses mêmes. Et c'est parce que ce milieu imaginaire n'offre à l'esprit aucune résistance que celui-ci, ne

neutralité axiologique » ; autrement dit , pour faire un travail d’observation , il est nécessaire que le chercheur adopte cette neutralité , qu’il se dépouille de ses croyances et des ses opinions. Durkheim disait qu’il fallait rompre avec « les prénotions ».(représentation rapide , sommaire , qui fausse l’observation) Ex : a priori , lors du vote , le choix des électeurs est raisonné. En sociologie , on montre que d’autres éléments rentre en compte dans leur choix électoraux Première Partie :