Prénotions

programmes, français, belges ou québécois, ne propose de définition du littéraire qui réfère de façon explicite aux théories contemporaines ou qui problématise la question du littéraire. Pour l’ensemble des programmes, la littérature apparaît comme une prénotion tellement partagée qu’aucune précision ne s’impose à son sujet. Dufays et al. souligne également l’écart important entre la théorie et la pratique. Même en France, où les programmes accordent une place de choix à la littérature,  « Le texte littéraire

Règles…, Durkheim énonce trois grands principes fondateurs de la sociologie : 1/ Traiter les faits sociaux comme des choses : comme dans les sciences exactes, les faits « sociaux » sont quantifiables, ils doivent être mesurés, comptés ; 2/ Écarter les prénotions : c’est-à-dire écarter les explications de sens commun, les croyances, les fausses évidences et les connaissances préalables qui n’ont pas été soumises à une réflexion critique ; 3/ Expliquer le social par le social : c’est-à-dire refuser les explications

assez grossières. Si de fait l’ethnocentrisme a été fortement corrigé, on verra que c’est un risque permanent. Dans ce sens, la comparaison c’est la rupture épistémologique pour aller vers la construction de l’objet comparatif, pour rompre avec les prénotions (si l’on se réfère à Emile Durkheim). Le raisonnement comparatif met à distance les catégories ordinaires, au fondement de la démarche scientifique et enjeu saillant dans la recherche en science sociale. Alors, on le verra, la formalisation d’un

fonction de la structure de la société. Les faits sociaux doivent être considérés comme des choses qu’on peut observer (il s’appuis sur le développement des statistiques qui permet d‘objectiver ce qui est à l‘échelle personnelle du vécu). =>Les prénotions doivent être écartées, les préjugés, les valeurs. Cela place l’observateur en position dominante. Mais c’est discutable: le sociologue et le politiste qui observe un fait social est aussi acteur. Donc il est très difficile d’observer sans avoir

souhaitable, la démocratie ne peut que rechercher l’égalité des chances. Document 4 p. 166 Ce texte, en montrant le décalage entre le discours sur la panne de l’ascenseur social et sa réalité, nous rappelle le principe durkheimien de rupture avec les prénotions. 1. « Panne de l’ascenseur social » signifie : fin brutale du processus de mobilité sociale ; mobilité sociale uniquement ascendante ; caractère mécanique de la mobilité sociale. 2. Le sociologue doit prendre du recul par rapport aux discours de

domestique ou politique, économique ou religieuse. Nous aurions ainsi substitué, à une expérience forcément circonscrite et fragmentaire, une expérience méthodiquement élargie ; à un choix spontané et, par suite, arbitraire, un choix raisonné ; à des « prénotions » subjectives, des notions aussi objectives que possible. C'est à préparer cette substitution que travaillent, chacune dans la galerie où elle s'enfonce, les diverses sciences sociales. Imaginons qu'on ouvre une sorte de magasin d'idées : au

lacunaire, nous ne connaissons que des morceaux de réalités sociales. Nous pouvons être induit en erreur sur la base de le généralisation. Durkheim dit que pour avoir un regarde scientifique sur la société, il faut d'abord qu'on abandonne nos « prénotions ». C'est à dire tout ce que nous croyons savoir sur le monde social parce qu'on y est confronté. La 1ère démarche du politiste, est de reconnaître qu'il ne sait rien sur la politique, oublier ce que nous savons, et même, pensait que ce que nous

tous, croyants et incrédules, à nous représenter de quelque manière ces choses au milieu desquelles nous vivons, sur lesquelles nous avons sans cesse des jugements à porter et dont il nous faut tenir compte dans notre conduite. Seulement, comme ces prénotions se sont formées sans méthode, suivant les hasards et les rencontres de la vie, elles n'ont droit à aucun crédit et doivent être rigoureusement tenues à l'écart de l'examen qui va suivre. Ce n'est pas à nos préjugés, à nos passions, à nos habitudes

synthétiser ces résultats dans le Tableau 1 d’une manière détaillée, mais non exhaustiv e en ra i s o n d e l ’ e s p a c e d a n s l e q u e l s e s i t u e c e t a rt i c l e . 1 Soft : Une prénotion utilisée de notre part pour caractériser un champ disciplinaire relatif à la dimension humaine. 2 Hard. Prénotion qui renvoie dans notre contexte aux sciences dures. Afitep La Cible. Tous droits réservés pour tous pays Page 20 sur 54 T abl eau 1 : Es sai de mod éli sa tio n s ys tém iq ue e t t y pol

et politique Au départ de ce travail, il nous semble important de préciser au plus vite le point de vue qui préside à l’approche des différentes problématiques que nous allons aborder, dans le but d’éviter un certain nombre d’obstacles et de prénotions hautement dommageables à l’analyse sociologique. Chevauchant certes différentes disciplines des sciences sociales, comme l’économie, l’anthropologie, le droit et l’histoire, ce travail procède avant tout d’une analyse en termes de sociologie