Psychisme

engendrer. Ainsi le sujet est plus complexe que ce que l'on pourrait croire , être sujet c'est avoir une conscience, un corps une histoire or cette histoire constitue un ensemble de désirs refoulés qui nous détermine en partie. Notre perception du psychisme sera donc toujours partielle car le seul moyen d'y accéder est d'observer, d'examiner la réalisation de nos pulsions qui sont innée mais aussi de nos désirs refoulés acquis tout au long de notre vie puis de "réparer les dégâts". Nous ne pouvons donc

devienne conscient. Il pose ainsi l'idée que l'inconscient n'est pas comme le préconscient, du conscient latent car il y a la censure qui est le résultat d'un ou de plusieurs refoulements. Dans une deuxième « topique », tout en gardant ces nuances du psychisme en trois instances, le ça, pôle pulsionnel inconscient, le moi, il cherche à satisfaire les pulsions du ça et le surmoi, on pourrait le définir comme l'intériorisation des interdits moraux, c'est la conscience morale. Le surmoi comprend les interdits

et des névroses de caractère. La structure est la façon selon laquelle le psychisme s’organise en fonction de certains facteurs héréditaires du mode relationnel aux parents et aux objets de l’environnement, des expériences et des traumatismes de la première enfance. Également, en fonction des défenses organisées pour faire face aux tensions endogènes et exogènes. Ainsi et selon BERGERET, « peu-à-peu, le psychisme individuel se cristallise tout comme un corps chimique complexe, tout comme un

L'analyse transactionnelle (AT) est au départ une forme de psychothérapie. Mais c’est aussi une théorie de « psychiatrie sociale » (selon les mots de son concepteur) parce qu'elle propose d’étudier le psychisme des personnes en analysant leurs relations sociales. Elle tire d'ailleurs son nom du mot « transaction » qui, en anglais, désigne un échange, verbal ou pas. On a souvent qualifié cette approche de « version populaire de la psychanalyse »1. Les analystes transactionnels expliquent les dysfonctionnements

non-dits qui se révèleront être des sources de souffrances tant que les parents n’auront pas réussi à rendre compte de leurs existences. On parle de dimension transgénéalogique, de psychogénéalogie. Les empreintes laissées par nos ancêtres sur notre psychisme, l’influence du milieu, de l’histoire familiale sur le comportement d’un individu à travers les phénomènes de 1 Aldo NAOURI, Le couple et l’enfant, Paris, édition Odile Jacob, 1995, p79 2 Magazine CLES, dossier psychologie : Pourquoi avons nous

qui n'a pas de valeur explicative totale, mais seulement partielle. Malgré ce fait, beaucoup de personnes conteste l’existence de l’inconscient, Freud, lui veut dire qu’il ne faut pas s’obstiner à penser que seule la conscience nous donne accès au psychisme, on peut aussi y accéder de manière indirecte, par l’inconscient et c’est ce qu’il va essayer de démonter malgré le peu d’auditeurs qui prennent le temps de l’écouter et de se remettre en question, beaucoup d’avis divergent à ce propos. Il existe

dans La pensée et le mouvant, il déclare que la psychanalyse nous fait « constater que l'inconscient est là, contre la stricte logique elle affirme que le psychologique a beau être du conscient, il y a néanmoins un inconscient psychologique. » Le psychisme ne se limiterait donc pas à la conscience, il inclurait une autre partie moins connue: l’inconscient. Pour Freud, l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire car elle seule permet de comprendre des "états de conscience" ne relevant pas de la conscience

l’inconscient est la seule qualité dominante à l’intérieur du ça. Cependant le ça ne constitue pas la totalité de l’inconscient puisque les deux autres instances sont en partie conscientes en partie inconscientes. les topiques décomposent le psychisme en différents lieux.  Dans la première topique: on distingue trois lieux psychiques; le conscient, le préconscient, et l'inconscient. Puis une autre représentation de l'appareil psychique  est proposée par Freud: Le ça, le Moi et le Surmoi

essayé de développer le concept de "cybertherapie". La question de la gestion de l'intelligence collective est centrale dans le développement de ce concept. Il ne s'agit pas avant tout d' une médecine du corps, mais bien de la prise en charge du psychisme à partir des modèles développés par la psychanalyse et en utilisant l'outil informatique que constitue des ordinateurs distants branchés en réseau. La cyberthérapie est avant tout une recherche dans le domaine de la sociothérapie, dans la

subsiste en nous dans le cerveau sous forme de traces corporelles car elles produisent des effets au présent. - Selon Leibniz, la conscience est ce qui permet de faire l’identité d’une personne. II- L’inconscient. - Freud distingue 3 instances du psychisme humain : ¤ La conscience est la part la plus ténue et la plus extérieure. ¤ Le préconscient est ce qui n’est pas actuellement conscient mais qui peut le devenir à tout moment. ¤ L’inconscient est ce qui ne peut accéder à la conscience, ce qui est