Psychologie naïve

est celle de ma race. La langue nous est commune aux français et à moi, mais pas ce fond, ce brassage, ce malaxage par l’histoire, par la famille et la fibre…Nous sommes les Juifs de la littérature, nous autres Vaudois (…). (Ca, 136) 2 De la psychologie à la métaphysique. Je suis un écrivain métaphysique. Ce n’est pas tellement raconter la vie des gens. Si je ne faisais que raconter la vie des gens, je serais sûrement un psychologue, un chroniqueur... Mais je scrute leur mort (...)[6]. Le

renouveler la question classique du rapport entre rêve et réalité. M. Michel HULIN salue ce travail d'une très grande ampleur—près de deux mille pages en comptant le Volume d'Annexes—et d'une incontestable originalité. Situé aux confins de la psychologie expérimentale, de la neurophysiologie, de l'ethnologie et de la métaphysique, il assume consciemment une dimension interdisciplinaire qui en fait tout l'intérêt. Le rêve lucide a été, jusqu'à une date relativement récente, fort peu étudié et même

danger certains coéquipiers, chercher à modifier les buts collectifs, vouloir s’allouer plus de ressources sont des objectifs que les individus peuvent poursuivre dans une équipe ; ce qui les amène à entrer en concurrence. Contrairement à la vision naïve et enchantée faisant de la coopération le seul mode relationnel au sein de l’équipe sportive, on peut affirmer sans risque que l’activité collective est un entrelacs de relations coopératives et concurrentielles. La compétition ne s’arrête pas à la porte

Paru in CHUV Travailler ensemble, soigner ensemble. Actes du symposium, Lausanne, CHUV, Direction des soins infirmiers, 1996, pp. 19-39. Pouvoir et travail en équipe Philippe Perrenoud Faculté de psychologie et des sciences de l’éducation Université de Genève 1996 Il est impossible de travailler ensemble sans être confronté au pouvoir. C’est évi­dent, dira-t-on, lorsque les personnes qui collaborent sont dans un rapport établi d’autorité. Mais entre égaux, dont aucun n’exerce d’autorité formelle

l'année suivante Le Musicien aveugle et La forêt murmure. Dans ces histoires, Korolenko montre une connaissance approfondie de la psychologie humaine. Par ses approches philosophiques il met en évidence les interactions entre l’homme et la société. Son lyrisme plein de verdeur et d'innocence populaire, son style sans prétention, son imagination fraîche et naïve conquièrent les lecteurs. Toute son œuvre est profondément sociale et est à part par rapport à la littérature russe. En effet, Korolenko

s’identifie le plus complètement avec celles qu’on essaye de nier » (l. 63 à 65). Lecture analytique L’ethnocentrisme, une attitude universelle 1. L’auteur souligne l’universalité et l’atemporalité de l’ethnocentrisme en l’enracinant dans la psychologie même de l’être humain : « L’attitude la plus ancienne et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu’elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation inattendue […] » (l. 1 à

touché par un vers, y sentir un trait de caractère dans lequel nous nous reconnaissons, l'allégorie d'une sensation que les mots ne semblaient pouvoir transcrire ; par un roman aussi, peut être plus lentement, nous nous fondons peu à peu dans la psychologie du personnage, ses joies comme ses peines semblent être les nôtres. Le théâtre, dans ce qu'il a d'orignal au niveau du style, c'est à dire qu'il tienne à la fois de la spontanéité de l'oral et de la perfection de l'écrit, réunit les deux. Nous pourrions

Interdisciplinaire. 5 grand item de la com° au sein du CNRS, institut de la communication : ( pas par coeur, ms utiliser les choses intéressante sur lesquels on peut apporter des exemple) langage et communication : Q° des sciences cognitive, de la psychologie, discours image et son, débat, rumeurs, interaction et com°... Com° politique, espace public et sté. : sondage, presse, espace public, industrie et démocratie, mondialisation et diversité culturelle : identité, culture, communication de crise

étudiant qui se spécialise en français puisse comprendre la complexité de deux auteurs importants du XIXe siècle. On veut aussi montrer les savoirs divers nécessaires à bien lire un roman zolien: anthropologie, art, géométrie, histoire, philosophie, psychologie, etc. Mon introduction à La Bête humaine aborde le Second Empire, Darwin, Marx, des idées contemporaines sur l’hérédité, l'Affaire Dreyfus (illustrée avec une copie numérotée de « J'accuse »), et un peu de la biographie de Zola. Dans leur livret

Cette opposition recoupe (plus ou moins) baroque/classique. (Classicisme : les règles, « l’honnête homme est un être raisonnable », la mesure, la clarté, plaire (ne pas choquer), l’imitation.) On va vers plus de psychologie. Idée de vraisemblance : porte sur la psychologie plus que sur l’intrigue. Volonté d’une mise en scène d’un embryon d’un réalisme, évolue vers un roman de meurs. Peinture des meurs d’une époque. Cette évolution se traduit aussi du côté de la réception, des lecteurs