Psychologie Sociale Saint Simon

Gustave Le Bon (1895) Psychologie des foules Édition Félix Alcan, 9e édition, 1905, 192 pp. Un document produit en version numérique par Roger Deer, bénévole, ingénieur à la retraite, diplômé de l'ENSAIA de Nancy (école nationale supérieure d'agronomie et de industries alimentaires) roger.derr@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Dans le cadre de la collection : "Les classiques des

intimement liée à l'idée de compréhension, rapide et/ou profonde, d'un « problème » identifié, perçu a priori comme complexe, situé dans un domaine de connaissance et/ou dans une utilisation des données de la nature et/ou dans un ensemble de relations sociales. Cette compréhension peut être singulière ou partagée. Elle sous-tend souvent l'idée d'une invention, d'une connaissance, d'un langage à découvrir pour résoudre ce problème, pour adapter une solution. Cette compréhension peut prendre diverses formes :

formation). * Professeur à l'Université Catholique de Louvain (à Louvain-la-Neuve en Belgique) et l'Ecole Normale Catholique du Brabant Wallon à Nivelles. Contact : Unité de recherche en Didactique et Evaluation des apprentissages Scolaires, Faculté de Psychologie et des Sciences de l'Éducation, Voie du Roman Pays, 20 B-1348 Louvain-la-Neuve. Des premières moutures de ce texte ont fait l'objet de communications au colloque du Réseau pour la Recherche en Education et en Formation (REF) à Sherbrooke, le 9 octobre

monuments, par l'innovation et la consommation qui est au cœur même de chaque civilisation, on fabrique, on achète et on vend des biens depuis la nuit des temps. La mentalité collective La psychologie est la dernière notion à laquelle nous confronte la notion de « civilisation » mais la science de la psychologie collective n'est pas aussi sûre que les autres. Comment l'appelé ? psychisme collectif, prise de conscience, mentalité ou outillage mental ? Il s'agit de la représentation du monde qu'un groupe

(de l’ardeur, de la passion, du courage) Du désir (appétit, du besoin) La raison L’Homme arrive a harmoniser toutes ces parties. b) Quelle structure sociale ? Chez Platon la structure sociale de la cité juste c’est « est juste l’attribution de statut en fonction des compétences propre à l’individu ». Il faut mettre en place des structures sociales, il y a : Les artisans Les guerriers Les gardiens (dotés de la sagesse pour gouverner). Les Gardiens doivent vivre dans la communauté des enfants, des

UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL Département de sociologie SOL 1015 Christopher McAll Histoire de la pensée sociale automne 2014 _________________________________________________________________________ Objectifs Nous sommes confrontés à ce qu'on pourrait appeler l'urgence d'agir sur le devenir de nos sociétés : réchauffement de la planète, inégalités qui se creusent entre les régions du monde, des États qui cherchent à gérer les multiples dimensions de la vie collective, résurgence des racismes

Balzac (1829), ouvertement inspiré de Scott, 1er roman signé du nom de Balzac. Inauguration de la méthode documentaire (Balzac a bcp lu et visité avant la rédaction).Le roman historique approche avec ce roman une étude sociale, l'auteur y trouve l'occasion d'incarner des "espèces sociales". Mais c'est aussi un beau roman d'amour (point sur lequel Balzac oublie les leçons de Scott). Chronique du règne de Charles IX : Mérimée (1828), but de faire revivre le passé à partir de petites anecdotes qu'il

motivation au travail. Le plus célèbre est Abraham Maslow, qui a repéré cinq types de besoins chez l’homme, et les a  hiérarchisés,  faisant  l’hypothèse  que  l’on  ne  cherche  des  satisfactions  de  niveau  élevé,  comme  la  reconnaissance  sociale,  l’estime  de  son  entourage  et  le  sentiment  de  réalisation  de  soi,  que  lorsque  ses  besoins  physiologiques  et  sécuritaires sont satisfaits. C’est la « pyramide » de Maslow – qu’il présentait en fait sous la forme d’une liste.   Pyramide 

Article « Éléments pour une analyse du discours sur la traduction au Québec » Sherry Simon TTR : traduction, terminologie, rédaction, vol. 1, n° 1, 1988, p. 63-81. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/037004ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

et une continuité organisationnelle, par le biais notamment de ses dirigeants (Weick, 1987). Le principe de cohérence organisationnelle dont la culture semble être le vecteur est néanmoins remise en cause par certains travaux (March, 1976, March et Simon, 1974, Michael, Cohen, Olsen et March, 1972, Smith, 1973), notamment dans l’articulation entre valeurs prônées et pratiques exercées (Barnard, 1938). Dès lors, l’hypothèse d’une culture d’entreprise reposant sur une cohérence implicite entre niveau