Puis Je Comprendre Autrui

Peut on dire que les mots nous apprennent notre propre pensée ? L’apprentissage du langage est une faculté bien spécifique de l’homme. Il lui permet de se comprendre, de se parler à lui-même, mais également d’échanger ses idées avec autrui, et de saisir, comprendre et méditer la pensée d’autrui. Ce pouvoir de communication sans fin se fait au moyen d’un outil, la langue, spécifique à chaque culture, et qui est grossièrement un ensemble complexe de mots, qui suivant l’ordre qu’on leur donne, déterminent

dans une démarche de questionnement de l’individu cherchant à déterminer et à comprendre la place qu’il occupe dans un monde, aujourd’hui qui plus est globalisé. Autour de cette citation datant du Moyen-âge, je me suis donc demandé, dans un contexte actuel, comment l’Homme doit se concevoir, au sens de comment il doit comprendre et prendre conscience de tout être humain, c’est-à-dire avant tout lui-même, mais aussi autrui. Afin de structurer mon raisonnement, je découperai en trois parties la citation

Le conflit est-il le fondement de tout rapport à autrui ? INTRO : Le XXème siècle, de par les multiples troubles et traumatismes aberrants qu’il a entraînés – deux guerres mondiales, d’innombrables guerres civiles, le fascisme et le nazisme,… – nous rappellerait, s’il en était besoin, les difficultés qu’ont les hommes à vivre ensemble. Ces difficultés sont-elles insurmontables ? Demandons-nous pour le savoir si les rapports avec autrui sont nécessairement de l’ordre du conflit. Tout penseur

moimême. Dès lors la question ne mériterait même pas d’être posée. Pourtant le regard que je porte sur moi peut s’avérer partiel et partial, et par conséquent trompeur. Et comme dirait Freud, le moi n’est même pas maître en sa propre maison. Alors puis-je vraiment affirmer que je suis ce que j’ai conscience d’être, ce que je pense être ou existe-t-il une part de moi-même qui échappe à mon contrôle ? Le regard que la conscience permet de porter sur soi-même conduit-il réellement le sujet à une perception

Meursault ne se sent concerné par rien. Ni par sa propre vie qu’il envisage de l’extérieur, ni même par son procès, qui ne le concerne là encore, que de l’extérieur. Il a tiré une première fois sur l’arabe alors que ce dernier ne songeait qu’à se défendre, puis quatre autre fois, alors que l’arabe était déjà à terre. Meursault étant face à une justice purement humaine, ne se prend tout de même pas pour un accusé, encore moins pour un coupable. Il ne comprend pas de quoi on l’accuse, et avant même la visite

1La discussion permet-elle d’atteindre la vérité ?Discuter, c’est échanger des propos avec plusieurs personnes, à propos d’un sujet ou d’une question précise. Le fait d’échanger avec autrui, en verbalisant ce que l’on pense ou ressent, en prenant en compte le témoignage d’autrui, semble naturellement contribuer à modifier notre point de vue, à l’élargir, voire à le corriger. Il semble donc que l’un des enjeux de toute discussion soit de nous permettre de progresser vers la vérité, que l’on peut

Devoir 2 : L'Amitié est-elle la forme idéale du rapport à Autrui? intro Il est commun de penser que l’amitié pourrait bien constituer la relation idéale à autrui, car elle semble être une véritable relation d’homme à homme, où l’autre apparaît comme quelqu’un presque identique à moi-même, que je peux chercher à connaître et comprendre, notamment par le biais de la confiance et de la confidence, discuter, avoir des secrets. Pourtant, est il la meilleur solution de considéré quelqu’un amicalement

permettent surtout de comprendre ce qu’est une dissertation : - accueillir la question, la faire sienne et s’y engager, « l’habiter ». - maîtriser sa réflexion , aussi bien dans son développement argumentatif et progressif que dans son contenu et ses fondements. la dissertation a pour but de convaincre, donc raisonner et illustrer en vue de prouver ou réfuter. Il ne suffit pas d’être persuasif… Nous pouvons donc dégager quatre aspects essentiels du travail : I°) Comprendre le sujet II°) Poser un

d'une oeuvre. Cependant lorsque la contemplation d'une oeuvre nous apporte satisfaction il nous apparaît nécessaire de partager ce sentiment avec autrui, qui plus est tout homme est en mesure de porter un jugement esthétique, il existe donc un sens commun de l'esthétique. Existe-t-il donc une objectivité de l 1°) NON, on ne peut pas convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle Convaincre, c'est obtenir l'adhésion d'autrui à l'aide de preuves rationnelles. Or, lorsqu'une oeuvre éveille notre

AUTRUI ET LE DEVOIR MORAL autrui = alter ego = autre moi Autrui est aussi un sujet conscient qui pense, je ne peux pas le considérer comme n'importe quel objet du monde extérieur. Il est à la fois même que moi mais différent de moi. Il est ce par rapport à quoi je cherche à me différencier pour m'affirmer. Devoir = pression sociale, respect, valeurs, normes, obligations, restrictions de ma liberté devoir // contrainte car contrainte → nécessité absolue devoir → obligation, on est