Puis Je Juger La Culture

donc devenu écrivain «in extremis». A aucun moment de sa biographie, il n’a rêvé de finir auteur et comment pouvait-il rêver? Lui, l’enfant battu tous les jours par un père, dont la place devait être la psychiatrie, un père qu’on ne pourrait même pas juger, tant ses actes dépassaient tout entendement. Comment Mohamed Choukri pouvait-il formuler des rêves après avoir assisté, en direct, à la mort de son frère. Une mort causé par ce père tyrannique. En effet, le père, dans un accès de colère bat son fils

Repousser, refuser et rejeter la culture d’autrui est un phénomène que l’on retrouve sur des époques différentes et chez des peuples différents. Nous devons admettre le fait que chaque conscience cherche à s’imposer à l’autre en exprimant sa dimension de liberté et sa capacité à désirer. S’imposer sans prendre en considération l’autre, c’est rejeter son avis et le fait qu’il puisse être contre cette volonté. Le dénie de l’autre et de sa culture apparait surtout au XXème siècle lorsque la colonisation

dénombrées. Cette production d'oeuvres dure depuis toujours et ne s'achèvera sans doute jamais : elle constitue une succession de strates empilées à travers l'histoire. L'ensemble des oeuvres d'art forme un vaste champ de culture transmis et conservé de générations en générations. Cette culture artistique prend de la valeur à mesure qu'elle résiste à l'épreuve du temps. Au bout de plusieurs générations, les oeuvres d'art sont conservées précieusement, restaurées si besoin est. L'art doit être gardé; il a

gestes. « J'ai la conscience tranquille. ». Cette phrase, nous la prononçons quand nous sommes en paix avec nous-mêmes et que nous n'avons rien à nous reprocher. Cela tient au fait que chacun d'entre nous a en lui une instance qui lui permet de juger selon le bien et le mal, les actes qu'il fait. En effet «tout homme a une conscience et se trouve [...] tenu en respect par un juge intérieur ». La conscience morale telle que la conçoit ici Kant est ressentie apparemment de manière désagréable dans

Doute libérateur (RUSSELL) Dans certains cas on est obligé de faire confiance en quelqu’un par manque de connaissance ou manque de temps. Descartes : on a tous une raison et autant les uns que les autres. Raison : capacité a bien juger, discerner le vrai du faux Juger : sens moral (bien-mal), sens logique (vrai-faux) Quitter la doxa (opinion commune) pour le logos (la raison) Plaisir de savoir 2) La quête difficile de la vérité Etude de l’Allégorie de la Caverne. Platon, La république

nos besoins. on subit les besoin primitif , en revanche on construit nos desirs. eduquer nos desirs c'est se libéré du besoin naturel, s'éloigner de l'instinctif ( qui vise la conservation de, la vie ) pour acceder a la culture. par consequent l'education est une liberation. la culture a un sens anthropologique , eduquer ces desirs c'est constuire son humanité. a mesure que nous grandisson les besoin sont toujours la comme le fait de s'alimenter mais la maniere dont nous satisfesons change. cela veut

scientifiques, techniques... Les composantes de la civilisation sont transmises de génération en génération par l'éducation. Dans cette approche de l'histoire de l'humanité, il n'est pas porté de jugements de valeurs. Le sens est alors proche de "culture" (civilisations sumériennes, égyptiennes, babyloniennes, mayas, khmères, grecque, romaine, viking, arabe, occidentale...) La civilisation désigne aussi l'état d'avancement des conditions de vie, des savoirs et des normes de comportements ou moeurs

Apparences, Société... Art... Création Littéraire... Culture... Education, savoir... Famille... Femme, Homme... Humour, jeux de mots... Nature... Préjugés, Critiques, Justice, Choix... Religion... Travail, création... + de thèmes Apparences, société : "Il y a trop de monde signifie toujours que les autres sont trop nombreux" Denis Langlois. "La vie est la seule carrière qui m'intéresse." Erik Orsenna. "La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est momentanée

diversité des cultures Sujet  : Les différences culturelles sont-elles un obstacle à l’entente entre les peuples ? Dans son ouvrage race et histoire, Levi Strauss énonce, dans sa quatrième remarque portant sur la diversité des cultures, que cette diversité est multiple. On ne peut espérer la quantifier car, même si on réussissait à quantifier toutes les cultures présente sur terre aujourd’hui, on oubliera tout seul qui les ont précédées. Ainsi la diversité des cultures est astronomique

INTRO : Alors doit-on dire que toutes les culture est particulière et incomparables ? Finalement peut-on toutes les mettre sur un meme pied d'égalité ? Dans son texte, LV commence par se focaliser sur le critère du développement technique des lignes 1 a 8. Il constate des lignes 1 à 3 que le monde occidental depuis quelques siècle s'est entièrment consacré à l'amélioration des moyens techniques mis a disposition de l'Homme. Puis il donne des lignes 3 à 8 un exemple : Si l'on prend uniquement ce