Pulsions

connaît pas cet homme ; mais son refus de la vie engendre des réflexions très émouvantes sur la personnalité de Clarissa ; pour elle, Septimus est allé au bout des choses alors qu'elle n'a fait que pactiser avec des faux-semblants. Il incarne cette pulsion de mort qui fascine tant Clarissa et son auteur Virginia. Les pages décrivant les hallucinations, la folie de Septimus sont pour moi les plus belles du roman: elles décrivent avec brio la fusion avec la nature, le désir d'écriture, l'incompréhension

trois points de vue : -Dynamique : il fait apparaître les notions de conscient, préconscient et inconscient (1er topique) et la notion essentielle de conflits à la fois dans la dimension pulsionnelle (pulsion libidinale), agressive (principe de plaisir), et dans les défenses opposées à ces pulsions (refoulement, contre investissement, formation de compromis). Economique : il prend en considération l’aspect quantitatif des forces en présence : intensité de l’énergie pulsionnelle, des mécanismes

de trouver dans son travail psychanalytique le moyen de mettre un terme à la violence et à l’agressivité des hommes entre eux. Il refuse de considérer la frustration des pulsions et le refoulement comme des maux nécessaires à la civilisation. Selon lui, la névrose et ses conséquences vient directement de la répression des pulsions sexuelles imposée par la société. Dans ses ouvrages La fonction de l’orgasme (1927), Psychologie de masse du fascisme (1933) ou la révolution sexuelle (1936), il démontre

du fait de notre propre nature. Celle-ci ne nous pousse-t-elle pas à certaines formes de violence ? Freud, l'inventeur de la psychanalyse, montrait ainsi, dans Malaise dans la civilisation, que nous trouvons tous au plus profond de nous-mêmes une pulsion d'agressivité qui ne cherche qu'à s'exprimer contre autrui. Nous en observons les effets tous les jours : violences physiques, humiliation, exploitation du travail d'autrui, vol, viol, meurtre, voici de quoi sont constituées les actualités Comment

inconscient. Il élabore ainsi la psychanalyse qui est à la fois une thérapeutique originale de certains troubles psychiques, une théorie du psychisme humain ainsi qu'une méthode d'investigation du psychisme, fondée sur l’idée d’un inconscient dominé par la pulsion sexuelle. En 1920, Freud élabore un second topique qui est la théorie freudienne du psychisme. Freud distingue alors trois instances de la personnalité psychique qui sont le ça, le moi et le surmoi. Ces éléments montrent combien cette théorie du

désire pas. Cette fusion des corps sans une fusion des âmes me parait vaine, vide, illusoire. Attirée par ces lèvres entrouvertes, dont le contour s’estompe marqué de petits plis, je ne peux m’empêcher de sentir monter en moi un désir, plus encore une pulsion, un besoin irréfléchi de baiser et baiser encore tes lèvres. Le jour est levé et tes lèvres entr’ouvertes comme des aimants m’attirent. Un baiser, fougueux, passionné. Un baiser comme celui que les amants se donnent alors même qu’ils pourraient se

thèmes, formes, ou idées communes, et en tentant de faire ressortir les messages pouvant découler de ces poèmes. J'ai choisi de prendre le thème de l'amour, un sentiment important depuis la nuit des temps. L'amour est un sentiment, une valeur ou une pulsion il peut rendre heureux comme triste. C'est une notion très complexe tout le monde cherche à comprendre ce qu'est l'amour et a trouver l'amour. C'est un sentiment chacun cherche à ressentir. Mais cette notion d'amour reste vague, l'amour peut être

l'amour d'Andromaque pour son fils afin d'arriver à ses fins en lui lançant un dilemme : L'épouser et sauver son fils ou refuser et le perdre : « Le fils me répondra des mépris de la mère ». Cependant, il reste un amour qui n'est pas animé d'une pulsion violente, celui d'Andromaque pour Hector, celui ci est déjà mort mais elle le voit à travers Astyanax : « Ce fils, ma seule joie et l'image d'Hector ». Nous pouvons voir qu'Andromaque est restée fidèle a son mari à travers l'amour qu'elle porte à

le voit comme l'ensemble des investissements entre neurones "psy" présents à tel ou tel moment, au sein desquels un constituant permanent se sépare d'un constituant changeant. Plus tard, il est aussi l'instance qui intervient dans la dualité des pulsions sexuelles et d'autoconservation. Il est le représentant de ces dernières et fonctionne à leur service, c'est-à-dire en déclenchant le refoulement qui détourne la représentation psychique censurée et la renvoie dans l'inconscient. Le moi dans la

quotidiennes. Ces désirs qui régissent notre existence sont certes produits par le vide et le manque, qui est propre à l’homme, mais n’est-ce pas une définition trop négative du désir ? Ne pourrions-nous pas dire que le désir est en lui-même une pulsion de vie, une énergie qui pousse l’homme à s’exposer à l’extériorité ? Réduire le désir au simple manque, ne serait-ce pas le restreindre à une certaine intériorité ? Le désir n’est-il pas justement l’expression d’un besoin d’extériorité ? Le