Pygmalion et Galatée

ans vis-à-vis de l’entreprise Qu’est-ce que le coaching ? Le coaching, c’est une philosophie : un certain regard sur l’homme Le coaching, c’est une posture managériale Les différentes actions de coaching Le coaching, c’est une attitude : l’effet Pygmalion VII 168 169 169 Remerciements De François-Xavier SIMON À Dominique, Anais, Pierre et Fanny et toute ma famille. À la famille Rapp, Pierre et Christophe en particulier (Mobilier Européen). À Thomas Ostermann et Olivier Kling de l’enseigne Atlas

ans vis-à-vis de l’entreprise Qu’est-ce que le coaching ? Le coaching, c’est une philosophie : un certain regard sur l’homme Le coaching, c’est une posture managériale Les différentes actions de coaching Le coaching, c’est une attitude : l’effet Pygmalion Conclusion Lexique du merchandising Lexique du commerce en ligne Bibliographie 168 169 169 170 172 173 173 174 176 189 191 195 199 © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit VII Remerciements De François-Xavier SIMON À Dominique

tableau, Dorian Gray se tue lui-même. Le portrait retrouve son aspect irréprochable, et le héros se voit réattribuer l’empreinte des iniquités dont il s’est rendu coupable. Confondre l’art et la vie, c’est s’exposer, comme Pygmalion et Galatée, à la vengeance des dieux. Si Pygmalion semble échapper à la vengeance, n’oublions pas que sa descendance expiera ses fautes : Myrrha, succombant à la tentation narcissique dont son aïeul avait fait preuve en négligeant les femmes de Chypre pour n’aimer que sa

alors ; voilà ce qui se présentait à des enfants pleins de force et d'audace, fils de I'Empire et petits-fils de la Révolution.Or, du passé ils n'en voulaient plus, car la foi en rien ne se donne ; l'avenir, ils l'aimaient, mais quoi ! comme Pygmalion Galatée : c'était pour eux comme une amante de marbre, et ils attendaient qu’elle s'animât, que le sang colorât ses veines. Il leur restait donc le présent, I'esprit du siècle, ange du crépuscule qui n'est ni la nuit ni le jour ; ils le trouvèrent assis

des sensations (1754), Condillac remet aussi en question Locke : pour lui, la sensation est l'origine intégrale de tous les faits psychiques et même de la réflexion. Pour mieux se faire comprendre, il se sert de l'exemple de Galatée, la statue façonnée par le sculpteur Pygmalion et douée de vie par la déesse Aphrodite. Au moment où la statue devient vivante, elle n'a de rapport au monde que par ses sens et, peu à peu, en associant une idée à une sensation et les sensations entre elles, elle parvient

des Propétides, Pygmalion déteste et fuit un sexe enclin par sa nature au vice. Il rejette les lois de l'hymen, et n'a point de compagne qui partage sa couche. « Cependant son ciseau forme une statue d'ivoire. Elle représente une femme si belle que nul objet créé ne saurait l'égaler. Bientôt il aime éperdument l'ouvrage de ses mains. C'est une vierge, on la croirait vivante. La pudeur seule semble l'empêcher de se mouvoir : tant sous un art admirable l'art luimême est caché ! Pygmalion admire ; il est

perdu seulement quatre d'entre eux, que le Cyclope avait mangés. Polyphème, malgré sa férocité naturelle, devint amoureux d'une Nymphe de la mer, de la Néréide Galatée qui était elle-même éprise du jeune et beau berger Acis. Indigné de cette préférence, il lança un bloc de rocher sur le jeune homme, et l'écrasa. À cette vue, Galatée se jeta dans la mer et rejoignit les Néréides ses sœurs ; puis, à sa prière, Neptune changea Acis en un fleuve de Sicile. La fable du cyclope Polyphème a inspiré

avoir perdu seulement quatre d'entre eux, que le Cyclope avait mangés. Polyphème, malgré sa férocité naturelle, devint amoureux d'une Nymphe de la mer, de la Néréide Galatée qui était elle-même éprise du jeune et beau berger Acis. Indigné de cette préférence, il lança un bloc de rocher sur le jeune homme, et l'écrasa. À cette vue, Galatée se jeta dans la mer et rejoignit les Néréides ses sœurs ; puis, à sa prière, Neptune changea Acis en un fleuve de Sicile. La fable du cyclope Polyphème a inspiré plus

Travail genre et sociétés 19 01/04/2008. p. 19-87. Frontières artistiques, frontières de genre. Gresh, Alain. De l'esclavage et de l'universalisme européen. Monde diplomatique (Le) 649 01/04/2008. p. 22-23. Jacquart, Albert. Les "Pygmalion" de Galatée. CASSANDRE 73 01/04/2008. p. 18-23. Leturcq, Emilie Serveau, François. Arts de la rue. Pro-nomades. Objet théâtral non identifié. Pyrénées magazine 117 01/05/2008. p. 42-48. Chaque année d'avril à novembre, Pro-nomades envahit les places

femmes orientales dont l'unique pensée soit l'étude de leurs besoins» (p. 107). La femme de ses rêves doit en outre être belle et riche puisqu'il ne conçoit pas l'amour dans la misère: «une femme, fût-elle attrayante autant que la belle Hélène, la Galatée d'Homère, n'a plus aucun pouvoir sur mes sens pour peu qu'elle soit crottée. Ah! vive l'amour dans la soie, sur le cachemire, entouré des merveilles du luxe qui le parent merveilleusement bien, parce que lui-même est un luxe peut-être» (p. 118)