Pygmée

Chapitre I : Les structures économiques Section 1. La production 1.1. La communauté primitive La communauté primitive à l’état primaire n’existe presque plus de nos jours en Afrique noire mais elle survit sous des formes évoluées chez les pygmées et chez les bushmen. La communauté primitive repose sur le mode de production le plus rudimentaire limité à la chasse, à la pêche, à la cueillette et au ramassage de petits animaux et d’insectes. A ce stade, l’extrême faiblesse des forces productives

1.5 A quoi servait le terme ethnie ? Le terme ethnie servait à désigner les sociétés primitives. Il va rapidement se confondre avec un autre terme, celui de tribu. Aujourd’hui on parle d’ethnie Maasaï d’ethnie Nambikwara, ou même d’ethnie Pygmée. Alors que ce mot n’est pas utilisé lorsqu’il s’agit des Corses, des Basques, ou encore des Bretons, on préfère alors dire qu’ils constituent des peuples, voire des nations. Cela veut dire qu’à l’origine, c’est un terme qui avait une connotation

l'écriture poétique. Peu importe l'environnement possible. Peu importent les règles. Pourquoi un titre déclencherait nécessairement une farandole interminable de vers ? Le scripteur choisit ici l'isolement géographique : il bride les rênes de ce pygmée de la littérature poétique, le vers orphelin ! Se privant d'un décor soigné, ce vers s'isole. Typographiquement, nous l'avons déjà dit. Mais il s'éloigne également de la tradition académique. Ici, pas plus d'angelots armés de luths ou de harpes que

l'écriture poétique. Peu importe l'environnement possible. Peu importent les règles. Pourquoi un titre déclencherait nécessairement une farandole interminable de vers ?   Le scripteur choisit ici l'isolement géographique : il bride les rênes de ce pygmée  de la littérature poétique, le vers orphelin ! Se privant d'un décor soigné, ce vers s'isole. Typographiquement, nous l'avons déjà dit. Mais il s'éloigne également de la tradition académique. Ici, pas plus d'angelots armés de luths ou de harpes que

véritable course qui commence, tel un petit animal habile pourchassé : « C’était le moineau becquetant les chasseurs ». A travers cette métaphore, c’est une grandeur que l’on perçoit à l’intérieur de ce petit être : « Il y avait de l’Antée dans ce pygmée ». Tout ce chapitre est en effet basé sur des Antithèses remarquables. La grandeur et la petitesse s’opposent sans arrêt, les actions de Gavroche se confrontent («avait pris » « était sortit »). Et le paysage de cette immondice, se trouve être « épouvantable

formations qui arrachent parfois dans des élections locales des sièges. Ce sont le parti socialiste, le parti travailliste, le parti des fermiers, le parti progressiste, le parti prohibitionniste. Mais ces partis sont qualifiés à raison par Duverger de “pygmées” . 3 Aujourd’hui on donne comme exemple de système bipartisan les États-Unis d’Amérique (républicains et démocrates) et l’Angleterre (conservateurs et travaillistes). Cette coexistence de deux formations est presque une tendance naturelle. En

philosophique a pris forme au XIXe siècle, les sociétés anarchistes, c’est-à-dire des sociétés revêtant cette caricature de l’anarchisme qui vient d’être présentée, existaient depuis les origines de l’humanité. C’était le cas des « Inuits », des « pygmées », des « santals », des « mérinas », brefs de certaines sociétés primitives. Beaucoup d’autres sociétés anarchistes ont jalonné l’histoire de l’humanité, notamment l’anarchisme argentin de 1890 à 1930, étudié par Maria Laura Moreno Sainz. De nos jours

reconnaissance unilatérale par le gouvernement de tels droits de propriété. En Afrique, en particulier, les « peuples autochtones » comme les Pygmées sont souvent en situation subalterne vis-à-vis de leurs voisins « Bantous » avec lesquels ils se partagent l’usage du territoire – agriculture pour les « Bantous », chasse et collecte de produits forestiers pour les Pygmées. Des politiques volontaristes visant à accorder à ces derniers des droits de propriété prioritaires sur le carbone pourraient déclencher

enfants dorment dans les rues en Zambie. Le chiffre est probablement au moins aussi élevé au Cameroun, au Sénégal ou en Côte d'Ivoire. Nous savons tous comment l'Etat a pratiquement institué des Bantoustans au Congo ou au Cameroun pour les populations Pygmées, qui n'ont droit ni à l'éducation, ni à la santé, ni à aucune infrastructure de développement. Nous ne pouvons pas nous taire face à de telles situations simplement par crainte d'être accusés de privilégier la critique politique. Hormis peut-être

présenté à l’Assemblée d’élection de Saint-Flour : «  Les beaux hommes se fixent en Espagne où ils s’établissent » tandis que « tout ce qui est petit et mal conformé se marie ici » et le rapporteur de craindre que la population devienne « une race de pygmées et de Lapons ». Craintes d’une détérioration de la qualité du stock humain ; craintes aussi de le voir s’amenuiser : au siècle où nombre de publicistes comme Boulainvilliers dénoncent la dépopulation du royaume, c’est là une question primordiale.