Qu Est Ce Qui Nous Empeche D Etre Heureux

suivante : Un Etat n'est légitime que s’il garantit aux individus les libertés par lesquelles chacun pourra se rendre heureux sans rendre les autres malheureux. Ce commentaire de texte a été rédigé par un élève à partir de questions de départ. Texte étudié « Personne ne peut me contraindre à être heureux à sa manière (c'est-à-dire à la manière dont il conçoit le bien-être des autres hommes), par contre chacun peut chercher son bonheur de la manière qui lui paraît bonne, à condition de ne

cette distinction, en niant l'existence d'un esprit immatériel. Quelle valeur accorde t on alors à la matière ? Comment penser le rapport entre l'homme et la matière ? I en quoi la matière semble être un obstacle Un obstacle pratique la matière telle qu'on la définit est ce qui empêche le passage, qui entrave notre corps. C'est un obstacle pratique que nous rencontrons dans la vie de tous les jours : nous rencontrons cet ensemble de corps qui est extérieur à nous. L'expérience quotidienne

de chacun. L'egoiste, dans ce cas, sera celui qui ne pensera pas à l'autre et finira la bouteille d'eau, sous pretexte qu'il avait soiffe. L'egoiste, ne se soucis pas d'autrui et le traite comme un objet quelconque. Chaque être humain a des besoins personnels qui doivent être pris en compte par les gens qui nous entour. L'egoiste ne serai-t-il pas, justement, celui qui se fiche des besoins d'autrui ? C'est pourquoi l’égoïsme est générateur de conflit. L'autre qui n'a pas pu boire de l'eau alors qu'il

Le procès D’Eichmann : il ne cesse de répéter «  je n’ai fait que mon devoir » A partir de là la notion de devoir est devenu sombre. Conflit de devoir : Antigone : pas le droit d’enterrer son frère d’après les lois établies par Créon qui doit être garant de la paix civile et donc laisser pourrir le corps d’un des frères. Antigone est soumise à deux devoirs (son devoir de citoyenne et son devoir de sœur). Mais les deux sont opposés. Le devoir s’adresse à nous sous forme de commandement, il

sans dieu sur terre. Le vrai bonheur réside en effet dans cette quête, qui consiste à rechercher Dieu au cours de sa vie. Il procède donc à une démonstration savante et ingénieuse, qui a pour objectif de montrer l'homme tel qu'il est, c'est-à-dire un être misérable, qui se complaît dans des basses occupations, indignes des créatures de dieu. Les activités des hommes sont présentées négativement par Pascal. En effet tout ce que les hommes considèrent comme des activités nobles et importantes ne sont

passé recent- venir de+ infinitiv Les verbes : dire, affirmer, prévoir, penser, croire, espérer, être certain, imaginer, être probable, utilisés à la forme affirmative ont une valeur de vérité: on utilise donc l'indicatif dans la proposition qui suit. Les verbes : vouloir, ordonner, dire (quand il a une valeur d'ordre), défendre, douter, attendre, préférer, souhaiter, regretter, être satisfait, être possible, ont une valeur de vérité incertaine ; on emploie donc le subjonctif dans la proposition

lesquels j’aurais à vivre. Car, commençant dès lors à ne compter pour rien les miennes propres, à cause que je les voulais remettre toutes à l’examen, j’étais assuré de ne pouvoir mieux que de suivre celles des mieux sensés. Et encore qu’il y en ait peut-être d’aussi bien sensés parmi les Perses ou les Chinois que parmi nous, il me semblait que le plus utile était de me régler selon ceux avec lesquels j’aurais à vivre; et que, pour savoir quelles étaient véritablement leurs opinions, je devais plutôt prendre

créent un état de besoin. Comme-ci le manque engendrait forcement le besoin d'obtenir les désirs. D'autre part, c'est parce qu'on a des désirs qu'on a des besoins et non l'inverse. C'est parce qu'on désire être heureux qu'on a des besoins, et on a besoin de belles et bonnes choses pour nous rendre heureux et non l'inverse. On peut constater que certaines fois, l'état de besoin se présente comme une conséquence du désir. Ainsi, ce que l'on désire, nous nous n'en avons pas besoin, du moins pas avant de le

bonheur, il y a toujours une chose qui le crée » (Considérations inactuelles, 1874). En erffet, le bonheur n’est certes pas quelque chose qu’il est simple d’atteindre. On se rend compte qu’on est heureux, la plupart du temps quand on ne l’est plus. Il est une sorte de plénitude totale, représenté par un bien-être durable. La recherche du bonheur comme on peut l’appeler, repose sur plusieurs facteurs. On peut se demander si l’implication de la politique dans la vie quotidienne d’une population, notamment

 1.a) La mission de Socrate était de rendre les gens moins ignorants, donc il leur prouve qu’il peut les faire découvrir de nouvelles richesses qui peuvent les rendre heureux. Il a de la considération pour les Athéniens et essaye de les rendre meilleurs possibles en continuant de philosopher, même s’il sait que cela pourrait le tuer. Il veut montrer qu’en philosophant ce n’est pas leur fortune ou leur corps qui deviendra meilleur mais bien leur âme. b) Socrate se considère comme un cadeau de