Qu Est Ce Qui Vous Indigne

gens lui reprochent sa conduite. Un conseiller municipal, qui habite en dessous de chez elle, invite des notables locaux sous un prétexte fallacieux. En fait, il convie les gens pour qu’ils perçoivent les ébats des deux amants du dessus et s’en indigner. Le narrateur l’apprend par une indiscrétion et attend ainsi le soir avant de montrer de l’ardeur à Marthe. Celle-ci s’en étonne et il lui explique l’idée des voisins. Ils ont dû être ridicules auprès de leurs hôtes, puis en colère quand ils ont

parce qu’il est aussi un héros sublime, donc tragique. 1- Un opprimé défenseur des opprimés 1-1 Un esclave Comme Messala le lui rappelle en l’apostrophant au vers 28, Spartacus est « esclave des Romains ». Ce dernier reprend le mot sur un ton indigné comme le montre l’exclamation et résume ensuite sa vie de captivité depuis le « berceau » jusqu’à ce jour. Même s’il refuse ce qualificatif, comme le montre l’antithèse aux vers 55 et 56 : « Autrefois son esclave, « Aujourd’hui son vainqueur »

lyrique 1) Un faux dilemme On peut penser que Rodrigue n’a pas vraiment le choix et on peut se demander s’il ne s’agit pas là d’une fausse délibération. Si Rodrigue ne venge pas son père, il sera déshonoré et Chimène ne peut aimer un homme indigne d’elle => Il tue ou ne tue pas, Chimène est perdue de toute façon. v.339-340 : « Puisqu’après tout il faut perdre Chimène ». Ce texte serait donc en apparence argumentatif, mais son rôle est de permettre au personnage d’exprimer son déchirement

banqueroute simple et emprisonnement de 1 mois à 2 ans. - évolution encore avec le décret du 20 mai 1955 qui distingue entre 2 procédures : le règlement judiciaire pour les commerçants de bonne foi et maintien de la faillite pour ceux considérés comme indignes. 2) L’accroissement des pouvoirs des tribunaux. - décret loi du 30 octobre 1935 : augmentation des pouvoirs des tribunaux dans les procédures au détriment des pouvoirs des créanciers et débiteurs. Tribunaux : plus neutres. 3) La distinction

naufrage et Dom Juan est sauvé par Pierrot, un paysan, et recueilli par Mathurine. Pierrot raconte la scène à Charlotte, sa fiancée qui se montre très intriguée par le naufragé (scène 1)… Dom Juan apparaît alors et séduit sous le nez de Pierrot indigné Charlotte, à laquelle il promet le mariage (scènes 2 et 3). Mais Mathurine, aussi séduite par le héros, arrive : Dom Juan est alors obligé de rassurer chacune de son amour dans un jeu subtil d’apartés (scène 4). Le dialogue amoureux est interrompu

plus fort qui est inversée ici, et La Fontaine expose ainsi un homme qui peut surprendre. Jean Anouilh préfère dévoiler une image plus prétentieuse de l'homme dans sa réécriture Le Chêne etle Roseau. Le roseau assimilé à l'homme paraît arrogant et indigne “ sentait dans sa voix sa haine satisfaite. Son morne regard allumè”L'homme, toujours à travers l'image du roseau, est décritcomme intelligent et conscient de sa condition mortelle dans Pensée de Pascal.Pascal montre que l'homme doit sa noblesse et

fanatique est proprement une absurdité logique qu'Alain va s'employer à déconstruire et décrypter en deux temps : un premier temps où il est dit que la pensée fanatique, est indigne de la pensée: ce n'est point la pensée ligne 5. Un second temps où il dit qu'elle est indigne de la vérité: «Qui n'est pas tout le vrai», ligne 6. Indigne de la pensée, l'idéologie fanatique l'est tout d'abord dans sa prétention à vouloir devenir ce qu'elle n'est pas, en oubliant ce qu'elle est réellement, c'est-à-dire un

le comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la honte ? Comte, sois de mon prince à présent gouverneur ; Ce haut rang n'admet point un homme sans honneur ; Et ton jaloux orgueil par cet affront insigne Malgré le choix du roi, m'en a su rendre indigne. Et toi, de mes exploits glorieux instrument, Mais d'un corps tout de glace inutile ornement, Fer, jadis tant à craindre, et qui, dans cette offense, M'as servi de parade, et non pas de défense, Va, quitte désormais le derniers des humains, Passe

le comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la honte ? Comte, sois de mon prince à présent gouverneur ; Ce haut rang n'admet point un homme sans honneur ; Et ton jaloux orgueil par cet affront insigne Malgré le choix du roi, m'en a su rendre indigne. Et toi, de mes exploits glorieux instrument, Mais d'un corps tout de glace inutile ornement, Fer, jadis tant à craindre, et qui, dans cette offense, M'as servi de parade, et non pas de défense, Va, quitte désormais le derniers des humains, Passe

s'égale aux vieux Romain vertueux, partisan de la République. Il incarne aussi certaines valeurs morales que l'on prête à ces derniers : la fidélité : "je garde votre culte", la grandeur par opposition aux "têtes courbées" (v9), la force d'âme ("indigné mais serein") et le courage ("hors le devoir, hélas! j'oublierai tout") ... B. L'affirmation du moi a) Une pose théâtrale ... Les images statiques, traduisant la stabilité, la volonté inébranlable d'Hugo sont innombrables: songeons aux