Qualité De Thésée Hippolyte

Voir plus Cette publication est accessible gratuitement Télécharger la publication FAIVRE MORGANE COLLEGE DES ROCHES–SITE SAINT HIPPOLYTE STAGE DU 17 AU 22 DECEMBRE 2012 Pharmacie Saguin 2 rue de Montbéliard 25190 Saint Hippolyte 1 2 SOMMAIRE : Illustrations (Bon de livraison , etc..) Introduction:    J’ai ajouté un petit livret de12 pages qui résume comment

I de Phèdre, la tragédie de Racine. C’est la tirade très très (très très … très) célèbre où Phèdre révèle à sa nourrice Oenone, (mais au spectateur aussi en passant) qu’elle est amoureuse d’Hippolyte ! Ah, le beau Hippolyte, qui malheureusement pour elle est le fils de son mari Thésée… Vous voyez le problème : c’est un amour considéré comme incestueux, contre-nature. Phèdre, c’est une pièce qui obéit bien à toutes les règles de la tragédie classique : unité de lieu, unité de temps, unité d’action

L'avènement de la créature permet en effet à Hippolyte de se constituer en héros épique. Et c'est tel que le décrit Théramène. Les premiers vers de la tirade le présentaient comme le chef d'un cortège galopant vers Mycènes (« Ses gardes affligés / Imitaient son silence, autour de lui rangés » v. 1499-1500). C'est l'apparition du monstre marin, la fuite des gardes dans le temple, et, partant, la solitude d'Hippolyte devant l'épreuve, qui opèrent la transformation du « fils [de] héros » (v. 1527) en

personnage après coup. Règle de vraisemblance : On ne représente sur scène que des éléments crédibles. Le spectateur doit croire ce qu’il voit, afin de pouvoir en tirer une leçon. La mort d’Hippolyte : Théramène fait le récit de la mort d’Hippolyte à Thésée. Mais en réalité, le véritable destinataire de la narration est le spectateur. Théramène fait donc un récit détaillé et vivant pour que le spectateur puisse imaginer la scène dans les moindres détails. Théramène, utilise de nombreux adjectifs pour

inspirée du théâtre grec (Euripide) et du théâtre latin (Sénèque), qui met en scène la violence des passions. C’est la dernière grande tragédie de Racine. Phèdre déclare sa flamme à son beau-fils Hippolyte Thésée (père d’Hyppolite) apprend la nouvelle, fou de rage, il fait appel au dieu Neptune (dieu des mers) qui lance une malédiction et qui entraîne la mort d’Hippolyte

présente elle-même, « votre grand-mère ». La dispute entre Lisette et Sylvia nous fait comprendre que l’une, qui tutoie Lisette, est la maîtresse, l’autre la servante de Silvia et de « monsieur [son] père ». Dans Phèdre, Hippolyte est nommé dès le premier vers, ainsi que Thésée et Phèdre, dont les origines sont fort opportunément rappelées : « la fille de Minos et de Pasiphaé ». Maître Blazius et dame Pluche informent le chœur de l’arrivée de leurs jeunes maîtres, dont nous connaissons le statut

de difficultés de compréhension, en effet le lecteur connaît déjà le texte source. L’auteur, dans le but de plaire cherche à se confronter aux goûts du public et n’entend donc pas le choquer. Pradon, dans Phèdre et Hippolyte, ne présente pas Phèdre comme l’épouse de Thésée mais comme sa fiancée pour atténuer le caractère scandaleux de l’amour incestueux de Phèdre. Pour plaire, l’auteur cherche à rendre plus accessible sa réécriture, et donc le texte d’origine. Pour cela il tend à le moderniser

Phèdre, épouse de Thésée, croit ce dernier mort ; libérée par cette nouvelle, elle se laisse aller à avouer à Hippolyte, son beau-fils, la passion coupable qu’elle éprouve pour lui. Cet aveu met bientôt Phèdre dans une situation intenable : non seulement Hippolyte la rejette, mais Thésée, qui avait simplement disparu, est bientôt de retour .Phèdre est alors poussée au mensonge par Œnone,la nourrice de son époux : elle accuse Hippolyte d’avoir voulu lui faire violence. Thésée maudit son fils et appelle

déjà traité par les poètes tragiques grecs et romains. Sources Dans la préface de 16773, Racine évoque ses sources, et principalement le poète grec Euripide (484-406 av. J.-C.), qui dans sa tragédie Hippolyte porte-couronne (428 av. J.-C.) avait traité le mythe de Phèdre après l’avoir traité dans Hippolyte voilé, aujourd’hui perdu. Dans la pièce conservée, le héros est poursuivi par la déesse de l'amour, Aphrodite, qui dès les premiers vers clame sa fureur d'être délaissée par le jeune homme au profit

| |1. |L’étudiant(e) développe adéquatement le sujet de rédaction. | |Qualité | | |de |