Quartiers de noblesse

Candide est le fils Baltard de la sœur du Baron et dans noble du voisinage qu’elle. »Il n’avait pu prouver que Soixante et onze quartiers » bon exemple de l’IRONIE de voltaire Ironie : un double discours qui laisse entendre autre choses que ce qu’on a Lair dire L’ironie repose sur l’hyperbole : voltaire exagère le nombre de quartiers de noblesse pour souligner la vanité de la sœur du Baron. Portrait du baron est caricatural. Voltaire nous dit qu’il est l’un des plus puissant

FRANCAISE SOUS LA RESTAURATION L’action du Père Goriot se situe en 1819, sous la Restauration. Le roman, lui, a été écrit en 1834, sous la Monarchie de Juillet. Pour comprendre le jeu des tensions qui existent à cette époque entre la bourgeoisie et la noblesse ainsi que la situation des jeunes gens, il est nécessaire de faire un petit retour en arrière. RAPPEL HISTORIQUE 21 janvier 1793 : exécution de Louis XVI. Période de la Terreur : le Comité de salut public mène à l’extérieur une guerre contre

Non seulement les personnages font pratiquement tous partie de la noblesse, on trouve ainsi le « baron », la « baronne » et leurs enfants, mais de plus cette noblesse est exigeante par le refus de la sœur du baron d’épouser un « bon et honnête gentilhomme du voisinage » car celui-ci « n’avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l’injure du temps ». La noblesse est donc à la fois la caractéristique principale des personnages mais

chargée de critiques. Critique de la noblesse Dans la société du 18ème siècle, le mérite hérédité, droit du sang, famille que l’on a. Les quartiers sont importants pour distinguer la noblesse d’épée de la noblesse de robe. Or, Candide est un bâtard, son père n’a pu prouver que 71 quartiers (≠ les Thunder-ten-tronckh en ont 72). L’aristocratie s’appauvrit tandis que les bourgeois s’enrichissent. Pouvoir de l’aristocratie = privilèges. La puissance de la noblesse n’est qu’une illusion, une vue de

argumentatif, c'est donc un apologue. a) Voltaire critique la noblesse : Effectivement, il y a une stimulante sature de la noblesse, par exemple il y a une satyre onomastique dans le nom du Baron → Thunder = violence, Tranch = Arbre généalogique. Il y a une critique de la noblesse héréditaire. On remarque aussi une ironie envers Candide, celui ci possède 71 et pas 72 quartiers donc il n'est pas noble. En clair, Candide n'est pas noble à un quartier près. De plus, selon Voltaire, on reconnait un noble

notamment l'emploi de l'imparfait dans la formule caractéristique d'un conte "Il y avait". S'ajoute à cela un univers familier du conte qu'est celui des châteaux, univers renforcé par les champs lexicaux de la noblesse et de la vie de château : "château", "baron", "soixante et onze quartiers", "puissants seigneurs"... De plus, les lieux cités comme appartenant à la région historique de Westphalie, sont fruits de l'imagination de l'auteur. Ainsi, au lieu de Westphalie on retrouve, en "Vestphalie" le

factice. Trois axes directeurs pourront guider notre approche :   I. Le conte traditionnel et le conte philosophique II. Nous verrons en quoi Voltaire s’est écarté du conte traditionnel III. L’analyse de la critique de la noblesse et la philosophie de Leibniz I. Le conte traditionnel et le conte philosophique Ce conte a les marques d’un conte traditionnel : • La formule « il y avait » rappelle « il était une fois» • La scène se situe dans un château qui

développement des coopératives, de la création de nombreuses boutiques. Mais tout cela pousse au chômage industriel qui devient endémique, le paupérisme marque toute la Grande-Bretagne et plus particulièrement Londres qui abrite alors des bas-fonds, des quartiers très peu fréquentables où le vice, la criminalité, la prostitution etc. règnent en maître. Un exemple fort éloquent de cette grave pauvreté se trouve dans le film « Sweeney Tood » de Tim Burton où une femme se sert de la viande de chat trouvé pour

son corps et son âme, Candide est en complète adéquation entre ce qu’il est et ce qu’il parait. Sa situation sociale le place en situation d’infériorité, car c’est un bâtard. Il est bâtard dans un contexte particulièrement soucieux des valeurs de noblesses. Il y a un mystère autour de lui car il n’y a que des soupçons chez les domestiques. Tout cela le prédispose à la soumission d’un point de vue idéologique : « Candide écoutait attentivement » (L.45). Candide est naïf, ingénu, crédule et cela va

l’œuvre. Voltaire se moque principalement de la vision optimiste du monde dont faire preuve le philosophe Leibniz à travers le personnage de Pangloss, mais également de Candide et Cunégonde, et se sert de différents personnages afin de critiquer la noblesse et plus largement la société d'Ancien Régime. En effet la doctrine philosophique optimiste de Pangloss est caricaturée et exagérée grâce à l'utilisation de l'ironie. Voltaire utilise donc de nombreuses hyperboles (« ce meilleur des mondes possibles »