Quatre êtres nobles

avons faim, nous avons de quoi manger; lorsque nous avons froid, nous avons de quoi nous vêtir. Tu es entré dans nos cabanes, qu'y manque-t-il, à ton avis? Poursuis jusqu'où tu voudras ce que tu appelles les commodités de la vie; mais permets à des êtres sensés de s'arrêter, lorsqu'ils n'auraient à obtenir, de la continuité de leurs pénibles efforts, que des biens imaginaires. Si tu nous persuades de franchir l'étroite limite du besoin, quand finirons-nous de travailler? Quand jouirons-nous? Nous avons

partie est la deuxième œuvre de Beckett à avoir été représentée. Elle appartient au théâtre de l’absurde (ce que l’auteur conteste). En un seul acte, elle narre l’histoire de quatre personnes physiquement défaillantes et amoindries, vivant dans une maison située dans un monde, qu’on pourrait qualifier d’apocalyptique. Les quatre personnages entretiennent des relations particulières, en effet on distingue Hamm, infirme, âgé et aveugle, dans un fauteuil roulant, poussé par un domestique qui semble être

actuelle. Il est plus connu sous le surnom Bouddha, qui signifie l'éveillé. Siddhârta était un prince. Sa mère était reine maya, et son père était roi Suddhodana. Il naquit sous un arbre, dans un jardin appelé jardin de Lumbini (actuellement un des quatre lieux sacré du bouddhisme). Malheureusement, sa mère mourut 7 jours après sa naissance. Siddhârta fut alors confié à sa tante maternelle, qui était elle aussi une des femmes de son père. Sa tante s'appelait Pradjapati Gaoutami, et deviendra plus tard

et peu importe les événements qui suivent, il n’y a pas d’espoir. Les personnages sont « programmés » par leur destinée, leurs personnalités fortes, exceptionnelles et par leurs actions fortes, intuitives et parfois violentes. Les personnages sont nobles mais ne s’opposent pas à leurs destins. Ils savent que ce qu’ils doivent faire et ne cherchent pas à se dérober à leurs obligations. Créon tente de convaincre Antigone mais sait très bien qu’il ne le pourra probablement pas et qu’il devra la condamner

I. INTRODUCTION L'objectif est de voir des types de procédés qui peuvent aider à étudier un texte à l'écrit pour le commentaire littéraire, ou pour la question à quatre points et à l'oral également. On peut parfois dégager des plans en s'aidant de ces registres. Définition : Le registre d'un texte littéraire dépend de l'état d'esprit, ou de l'état d'âme que l'on veut créer chez un lecteur. II. LE REGISTRE LYRIQUE A. TEXTE L’extase "La nuit était venue, la lune émergeait de l’horizon étalant

deux poèmes, le plaisir, est de même présentée différemment, Baudelaire la présentant à travers une personnification au vers 6, tandis que Philippe Jaccottet, à travers, « la douce bouche avec ses cris doux », « votre quatre bras » comme image de l’embrassement, de l’union entre deux êtres, et « brûlante obscurité de vos cheveux », évoque l’acte sexuel, comme majeur plaisir. Donc, ces deux sonnets diffèrent aussi dans certains points. George Perec réécrit « Recueillement », mais, influencé par l’OuLiPo

la narration pouvant être faite à la troisième ou à la première personne. Rappelons que dans son traité Aristote prend seulement en considération les œuvres en vers et, parmi elles, uniquement celles qui représentent des actions humaines ou des êtres humains. Ce qui nous place assez loin des formes narratives modernes mais nous permet néanmoins de dégager quelques premiers principes directeurs concernant le genre du récit. Celui-ci se reconnaît à : * Une représentation décalée, médiatisée –

autel. Le prêtre occupant la position hiérarchique la plus haute récite des formules sacrificielles tandis que l'agnîdhallume le feu du sacrifice. Les offrandes proposées aux dieux sont du lait, du ghi, du miel, mais également des animaux, voire des êtres humains. Leur chair était cuite selon des règles établies et mangée par les fidèles. Le soma est une offrande particulière, qui a pour but de provoquer l’extase afin d’entrer en contact avec les dieux. Personnification du dieu Soma, cette boisson

Echapper à la douleur, ne plus vivre demain une existence misérable, donner un sens à la mort, se détacher des biens matériels…, tels sont les propos du Bouddhisme, qui constitue une réponse à des interrogations auxquelles, tôt ou tard, tous les êtres humains sont confrontés. Le Bouddhisme est né au 6ème siècle avant J.C. en Inde, avec la vie attestée d’un prince touché par la souffrance humaine. Retiré du monde, le prince accède à l’Eveil et devient alors le Bouddha. Puis il transmet

période de viduité (deuil) a un rôle central dans le cours des événements. Il est au début et la fin de l’histoire. La mort de Modou en est l’élément déclencheur. Avec la structure de la foi musulmane, Ramatoulaye a besoin de porter le deuil pendant quatre mois et dix jours. Mais, beaucoup de ses amis et sa famille lui rendent visite. Elle doit partager sa maison avec Binetou, sa coépouse qui est du même âge que la première fille de Ramatoulaye. Elle montre également que l’islam pose de nombreux problèmes