Quatrième pouvoir

chute du mur de Berlin, marquée tout à la fois par la fin des utopies et la recomposition des idéologies contestataires et par la toute puissance du capital avec à sa tête l’hégémonisme américain et l’emprise ascendante des multinationales sur le pouvoir politique. *Fin des utopies et recomposition des idéologies contestataires : ne se reconnaissant plus dans la caricature de socialisme qu’offraient les pays de l’est et la Chine maoïste, nourris par l’élan libérateur issu des mouvements soixante-huitards

I) La mise en place de la monarchie absolue. Jusqu’au milieu du 17è siècle, le pouvoir des roi de France est encore fragile. Il est contesté par les grands seigneurs de la haute noblesse qui profitent des périodes de régences* pour se révolter . Les protestants, inquiet pour leur avenir depuis la mort de Henri IV, se soulèvent aussi. Louis XIII et Richelieu (voir image: « le cardinal de Richelieu »), puis Mazarin, rétablissent l’ordre après des périodes de troubles. En 1661, quand commence son

L’environnement économique est extrêmement important pour le secteur du luxe car ce dernier est très fortement influencé par les changements de la conjoncture économique. La demande est très variable selon l’évolution des revenus et du pouvoir d’achat ; en revanche, dans ce secteur particulier elle ne l’est pas à aux variations de prix. De plus, depuis peu, on observe la montée en puissance d’une clientèle plus large dans le domaine du luxe attirée notamment par les accessoires proposés, plus abordables

donné défend collectivement un intérêt spécifique et notamment au près des pouvoirs publiques sur lequel le groupe peut chercher a exercer de l’influence . · Un parti politique a lui pour but la conquête du pouvoir par tous moyens( comme des alliances ) . Il veut gouverner . è Problématique : comment au fil du temps les verts ont-ils muté en parti politique , comment sont-ils devenus des politiciens cherchant le pouvoir pour faire vivre leurs idées ? l Plan : I ] - Emergence des verts

peut nous rendre heureux en limitant les autres (ex : communisme) Non, en mettant des lois et des limites il prive de liberté. III. Le bonheur demande des concessions et des efforts. 1. Stoïciens -> Epicure. Si nous voulons être il faut pouvoir se détacher du monde. (= rester de marbre) 2. Il nous faut accepter la vie en société. Car même si la vie en société est pesante, elle nous protège. KANT = « L’insociable sociabilité » (voir cours sur la culture) Il est dur de vivre en

Pour Hobbes par exemple, sans un pouvoir fort qui commande leur obéissance, les hommes s´entre-déchirent. En effet dans l´état de nature les hommes sont égaux, ils ont les mêmes désirs, les mêmes droits sur toutes choses, et les mêmes moyens d´y parvenir. Hobbes dit que l´homme est un loup pour l´homme : chacun poursuit son propre avantage au détriment de l´autre. L´état de nature, c´est l´état de la guerre de tous contre tous. Mais car dans cet état les hommes sont gouvernés par l´instinct de

certes, la vie n’est que changements, mais il est possible d’atteindre le bonheur. Bonheur? Mais quel terme étrange. Le bonheur, c’est de pouvoir s’avouer épanoui, et pendant un moment, se dire que tout est parfait, que nous ne sentions pas le besoin de combler quelque vide que ce soit. Je cois qu’il est possible d’être heureux, car être heureux c’est pouvoir se suffire à soi-même, c’est apprendre à vivre avec ce que nous avons et dès que nous acceptons notre situation, il est possible d’être heureux

est suprême ; on qualifie sa souveraineté d’indivisible car si l’on vient à la diviser, on ne peut plus parler de suprématie. Enfin, la souveraineté caractérise l’ensemble des pouvoirs que cette entité supérieure peut exercer, pouvoirs dans ce sens divisibles car ils peuvent être exercés par plusieurs organes. Le pouvoir de l’Etat est exercé sous forme de règles s’appliquant à tous et les volontés de l’Etat sont traduites par des organes spécifiques. Il est admis que l’Etat est souverain et qu’il

démocratie : Doctrine politique selon laquelle la souveraineté appartient à l'ensemble des citoyen. Elle est directe ou représentative selon que le peuple exerce son pouvoir sans intermédiaire ou par l'intermédiaire de représentants élus. Étymologiquement, la démocratie renvoie à la domination du peuple. Le terme vient de demos, peuple et de cratein, gouverner, bien que kratos veuille aussi dire force, domination. Elle s'oppose bien sûr à l'aristocratie, qui est la domination du plus fort(

esprit qui comme son nom l’indique est aérien. LECTURE ? Dans une première partie nous allons voir le pouvoir de Prospero, d’un côté sa domination et de l’autre sa magie. Dans une seconde partie nous observerons le plan de Prospero, dans un premier temps la confrontation qu’il désire et dans un second temps l’interdépendance des personnages. Dans une première partie nous allons voir le pouvoir de Prospero, d’un côté sa domination et de l’autre sa magie. Pour commencer, la première réplique de Prospero