Que Devons Nous à La Culture Grec

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

philosophie n’est pas une consolation, elle est quelque chose de plus. Elle réconcilie ; elle transpose le réel qui paraît injuste et l’élève jusqu’au rationnel, en montrant qu’il est fondé sur l’Idée elle-même et en mesure de donner satisfaction à la raison. » (idem, p.101) « Le temps est l’action corrosive du négatif, mais l’Esprit est lui-même tel qu’il dissout tout contenu déterminé. » Hegel, La Raison dans l’Histoire (p.209) PLAN 2 -I- Les trois « histoires » 1/ L’histoire originale

(1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

-Introduction. -Illustration du propos. I. Etymologie et culture du jeu. A. Définition et étymologie du jeu. B. Culture et complexité du jeu. C. Pourquoi le jeu. II. Enjeux de l'espace public. A. Définition espace public. B. Problématique de l'espace publique. C. Jeu et espace public, une ouverture sur le possible. III. Quels types de jeu, quelles règles ? -Introduction. A. Indissociables et Opposés. B. L'observateur/spectateur/participant. C. Play

L'EUTHANASIE 1. Définition. L’euthanasie (du grec « eu » : bien et « thanatos » : mort), terme créé par Francis Bacon, est l'acte qui consiste à abréger la vie d'une personne atteinte d'une maladie incurable afin de lui épargner des souffrances devenues intolérables.  Ce n’est qu’à la fin du XIXe siècle que le terme a pris le sens de : procurer une mort douce en mettant fin délibérément à la vie du malade.  1.1 Euthanasie active et euthanasie passive. On distingue :  * l'euthanasie

épreuves de culture générale Concours 2010 Florilège édité et offert par L a V i e OUVERTURE.......................................................................................................................... p 1 par Andrés Atenza, Directeur Général du Groupe ESC Clermont SENS DU SENS, SENS DE LA VIE LA VIE ................................................................................................................................... p 7 par Nicole Albagli, Professeur de Philosophie à Carcassonne

nourrice  La notion d’implicite  Le conditionnel (1) : formes et valeurs du conditionnel simple Étudier l’opposition de deux personnages : Antigone et Ismène  Deux caractères opposés  Étude de l’image Comprendre l’enjeu d’une scène : les adieux à Hémon  Analyser l’affirmation de l’héroïne tragique  Le conditionnel (2) : formes et valeurs du conditionnel composé  Les mots qui prennent sens dans la situation d’énonciation : les embrayeurs Étude de l’image : comparaison de différentes mises

travail social et sur les bases nécessaires à l'émergence d'une éthique sociale commune. I. DE QUOI PARLE-T-ON LORSQUE L’ON PARLE DE MORALE, D’ÉTHIQUE, DE DÉONTOLOGIE OU DE DROIT ? Ces trois mots ont en commun de faire référence à ce qu’il faut faire ou pas faire. Bref, à des règles de conduite, au permis et au défendu, à une certaine notion du bien et du mal. L’étymologie nous est de peu de secours : morale vient du latin “mores” (la coutume), éthique du grec “the ethe” (les mœurs). La tradition catholique

Introduction à la science politique Jeudi 16 Septembre 2010 Qu’est ce que la science politique ? C’est un phénomène proche et lointain de nous. Elle a des origines fondées sur le jugement des hommes politiques. Quel sens donné à la politique ? Peut-on arriver scientifiquement à aborder la politique ? I. 1 .Les significations multiples du mot politique : Il y a une difficulté majeur : la polysémie du mot politique, il s’oppose à plusieurs termes : militaire / technique / mairie …

plus la solution semble inébranlable ». Illustrons cela par un exemple : 2 = 4 x ½. C’est la seule solution possible, elle est inébranlable. Pourtant, cela ne nous dit rien sur le réel mais c’est le plus vrai que l’on puisse imaginer. Plus on pense à une vérité indubitable moins elle nous en apprend sur le réel. Par exemple : « La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu’elle fleurit »[1]. Il en ressort l’idée que ce qui est le plus vrai nous apprend le moins sur le monde. Ce cours est un