Que Nous Apporte Le Travail Nietzsche

org/details/lapliilosopliiedenOOIicli ^ m,--^C-< LA PHILOSOPHIE DE NIETZSCHE FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR DU Wagner de MEME A U TE UR Richard 1899 poète et penseur. Un volume philosophie in-8° 2'- de la BiblioUu'que contemporaine. éJition, 10 et la fr. » Aphorismes in-12 fragments choisis de Nietzsche. Un volume Bibliothèque de de philosophie contemporaine, 1899 2 fr. 50 LA PHILOSOPHIE NIETZSCHE HENRI LICHTENBERGER Professeur de littérature

DÉpartement d’histoire Faculté des lettres et sciences humaines Université de Sherbrooke Qu’Est-ce qui provoqua le revirement drastique de l’opinion qu’euT Nietzsche de Martin Luther et de la RÉforme Protestante entre 1876 et 1879 ? par Dominique Lequin travail présenté à M. RenÉ Paquin dans le cadre du cours HST 505 Histoire des Réformes religieuses Sherbrooke avril 2009 TABLE DES MATIÈRES Introduction 3 Visions discordantes 4 - Luther

Nietzsche et la religion Nietzsche, qui définit l’homme comme « fabricateur de dieux » est, avant tout, un critique de l’idolâtrie qui peut prendre bien d’autres formes que celle de la religion. Le christianisme est, selon lui, à l’origine de sa propre « euthanasie » qui résulte d’une contradiction entre sa morale de probité et le dogme. La sortie du christianisme n’est donc pas en tant que telle une bonne nouvelle, ni une nouvelle rassurante. Cependant, la leçon de Nietzsche est que l’avenir

sortes d’objets et de situations quotidiennes contemporaines, qui ont tout de même peu de chance d’avoir déjà eu lieu. Certains estiment donc qu'il pourrait s’agir de la réminiscence de souvenirs d’une existence antérieure, ce qui pourrait également apporter une bonne explication aux phénomènes abordés en introduction. C’est ainsi que la vie ne pourrait plus être comprise comme étant l’espace-temps entre la vie et la mort, mais plutôt comme une suite de vie et de mort qui serait éternelle. Pour grossir

Nietzsche dénonce la tartufferie, en parlant des philosophes qui sont des séducteurs mais il ne s'en cache pas contrairement à d'autres, il ne veut pas que le lecteur soit nietzschéen. Une hypocrisie morale de l'individu. Pas d'intérêt dans l'action morale qui est désintéressé. le sujet en tant qu'individu n'existe plus. Kant est une sorte dhypocrite. N prend des exemples bien précis pour justifier son discours. Il cite spinoza avec son amour de la sagesse, forme mathématique que N critique

pair avec la connaissance car elle est présence de l’objet dans la pensée. Le «  soi  » peut-il être compris au même titre que les autres représentations ? Rien ne semble plus naturel que cette connaissance de soi, elle est même au fondement du travail autobiographique  : celui qui se raconte projette une image de lui-même, d’autant plus vraie que l’objet représenté coïncide avec le sujet représentant. Pourtant, ne peut-on pas soupçonner celui qui se représente de partialité dans la représentation

moine», mélange de dégoût et d'indifférence au monde, mais ils ne doutaient pas que toutes deux ne soient balneus diaboli «la baignoire du diable», suivis sur ce point par Martin Luther (Tischreden, 1566). La psychanalyse n'a pas manqué de nous apporter les éléments d'une théorie et d'une typologie de la mélancolie. Pour Freud elle serait une inhibition qui empêche le moi d'agir. Le comportement psychologique mélancolique finit par fonder une esthétique par où s'exprime un courant fondateur du

ce qui nous amène, malgré tout, à poser deux termes. La question de l'identité ne se pose pour nous que parce que nous nous interrogeons sur nous-mêmes, nous avons une rela¬tion réflexive à nous-mêmes en nous demandant : « qui sommes-nous ? » Pour apporter une réponse à cette question, il nous faut passer par la médiation d'un récit : être un sujet, c'est être capable de retracer sa propre histoire sous une forme narrative. Au cours de ce récit, nous allons être confrontés aux différentes identifications

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie

reprend cette distinction entre état de nature et état civil mais cet état de nature hypothétique n’est alors qu’un concept opératoire, un instrument d’analyse méthodologique dans lequel serait l’homme si on lui retirait tout ce que la société lui a apporté. Il découvre ainsi la perfectibilité, qualité première de l’homme, qui fit rompre l’harmonie primitive avec la nature. 3. Y a-t-il une nature humaine ? L’ethnologie a repris cet outil hypothétique pour mieux analyser la variété des formes culturelles