Que Peut Nous Apporter Une Réflexion Sur Nos Désirs

La réflexion philosophique doit-elle et peut-elle être utile ? Le réflexion philosophique paraît frappée d’une ambiguïté : comme recherche théorique sur les principes fondamentaux de la pensée et de l’action, elle semble se détourner des sciences et des arts utilisables pour résoudre les problèmes techniques de la vie pratique (agencement des moyens en vue de réaliser des fins déterminées dans un contexte particulier), mais elle se présente aussi comme une recherche du souverain bien, de la sagesse

Vaut il mieux suivre ses désirs ou les combattre ? Introduction : Désirer c'est vouloir avoir, vouloir posséder .Le désir naît du choix de la cible d'une pulsion,d'un besoin. Il naît aussi de la frustration créée par un obstacle, réel ou psychologique, entre la pulsion et l'objet choisi pour la satisfaire. Il parait donc logique de suivre ses désirs , de les assouvir à tous prix dans le but de la recherche du bonheur , du bien-être mais peut e^tre aussi afin de donner un sens à la vie

comme un ensemble de connaissances ou d'aptitudes reproductibles, acquises par l'étude ou l'expérience. Cela peut donc expliquer une grande connaissance dans un domaine précis , le fait d’être au courant de certains domaines : savoir parler 1 a plusieurs langues. Le désir d'un objet, d'une personne affecte tout être humain. Il est source de vie et d'espoir. Pour désirer un objet, on peut avoir appris à le connaître auparavant, mais ceci n'est pas une obligation. Le désir c'est la tendance vers

qu’elle apporte nous permettre de mieux vivre. Cependant la philosophie reste parfois un simple discours et les philosophes n’ont pas pour premier objectif de mieux vivre. Nous pouvons donc nous demander si la philosophie nous permet ou non d’accéder plus facilement au bonheur. Tout d’abord nous nous rendrons compte que la philosophie est parfois absente de notre vie et qu’elle peut être en contradiction avec l’idée d’une recherche du bonheur. Puis nous nous apercevrons que la philosophie peut tout

: texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation Introduction Si l’un de nos désirs les plus fondamentaux est celui d’être heureux, nous avons tendance à penser spontanément que le bonheur réside dans la satisfaction du plus grand nombre de nos désirs, sinon de tous. Pourtant cela ne nous conduit-il pas à vouloir satisfaire sans cesse de nouveaux désirs et à éloigner par là toute perspective de bonheur ? Tel est le problème que Schopenhauer envisage dans cet extrait

bout de lui-même ». Cette conception du personnage romanesque peut s’appliquer à La Peau de Chagrin de Balzac, et plus spécifiquement au personnage de Raphaël que l’auteur pousse au bout de ses excès afin de faire une démonstration de son thème et dont la vie bascule dans l’extraordinaire à la suite de la découverte d’une Peau qui lui permet d’exaucer tous ses désirs et d’aller ainsi « au bout de lui-même ». Peut-on affirmer que ce qui distingue un personnage de roman d’un

l’on veut réaliser ou les désirs sexuels. L’homme vit au quotidien avec ses désirs personnels. Il cède parfois à la tentation qui peut lui porter préjudice. Mais il apprend de ses erreurs et se corrige pour mieux se construire. Le désir est-il une nécessité pour l’homme? Désirer se définit par la nostalgie d’un astre ou d’une étoile. Ici, la nostalgie se traduit par le regret, le manque de quelque chose ou de quelqu’un qui nous semble précieux. Pourtant, ce manque peut nous faire souffrir par la

dans une succession de plaisirs tout au long de sa vie. Ainsi, l’enchainement de plaisirs coïncide-t-il avec une vie heureuse ? Voltaire disait : « toujours du plaisir n’est pas du plaisir ». Peut-on concevoir notre vie par le bonheur, quelque chose qui est dc durable et accompli, dans la satisfaction de désirs qui là sont éphémères, ponctuels ? Ns ns demanderons donc s’il y a un sens à chcher le bonheur dans une série de plaisirs. Ns verrons ds un premier temps que l’idée de satisfaire son existence

définition établie à partir de la synthèse des doctrines préexistantes ainsi que par notre réflexion par rapport à ces dernières. Tout d'abord, il est entendu que chacun a sa propre conception du bonheur et que par ce fait, nous pouvons regrouper ces dernières en catégories distinctes. Il peut par exemple y avoir des conceptions égoïstes ou altruistes, le bonheur peut être perçu comme un objectif à atteindre, il peut aussi être considéré comme un salut pour l'être humain dans une vie autre que la vie

présent le divin. Selon Marx, philosophe allemand « La religion est l’opium du peuple». Mais le problème qui peut se poser ici est de s’interroger sur la véritable genèse des croyances religieuses, ne seraient-elles pas étroitement liées à une pulsion de désirs inconscients émanant dès notre plus jeune âge?