Que Peut Nous Apporter Une Réflexion Sur Nos Désirs

Parler du silence n’est guère possible qu’à celui qui s’est fait serviteur du silence et prendre la parole pour décrire la silence peut sembler paradoxal car le mot « silence » est tiré du latin « Silentium » mot de la famille de « silère » qui signifie « se taire ». Le silence oblige à la réflexion, à la méditation, un outil indispensable au travail intérieur, et à la connaissance de soi. La particularité de l’Homme actuel est qu’il possède une pensée personnelle. Elle est personnelle car

nous dévoile que l'homme n'est pas faible, qu'il peut vaincre cet endoctrinement de la société qui a peur de l'individu : il semble en appeler à une prise de conscience de ses contemporains sur ce qu'est ou ce qu'est réellement devenu le travail. Pour commencer son texte, Nietzsche emploie dans la première ligne deux fois « dans ». Ici, ce mot évoque une tournure générale ; on comprend donc que cette tournure évoque la société, associé à « dans », on peut voir deux éloges : « glorification » et « bénédiction

Goyé Johanna Term S2 Peut-on vouloir le bonheur des Hommes ? Le bonheur est la fin ultime de la vie humaine. En effet l’Homme est en perpétuelle quête du bonheur. Or si notre seule fin est la recherche du bonheur c’est qu’en tant qu’individu, notre seul but est l'assouvissement intégral des besoins et désirs d'un individu : être heureux, c’est être comblé. Le bonheur serait donc un état de plaisir total. Or il doit être distingué de la joie et du plaisir. Joies et plaisirs sont multiples

LE DESIR PEUT-IL SE SATISFAIRE DE LA REALITE ? « Le plaisir imaginé s’appelle désir » a écrit Paul Ricœur dans sa Philosophie de la volonté. Ainsi, il apparaît certain que de son avis, le désir est éveillé par l’imagination, et nous pousse à rechercher le plaisir par l’acte d’appropriation. Eveillé par l’imagination, certes. Et encore, est-ce toujours vrai ? Ne peut-on pas dire que tel désir a été éveillé par la réalité et depuis se nourrit d’elle, mais que tel autre est n’existe que

monde, sans aucune forme de discrimination, il défend que chaque personne en contact avec la réflexion soit bien· Défini aucun concept, tu dois définir les concepts pour affirmer quelque, peut-être car tu fais le mal sans le savoirEst-ce que seul une vie réfléchie vaut la peine d’être vécue ?Arguments :1) À cause du problème du mal ; tout le mal qu’il y a dans le monde s’explique par un manque de réflexion et donc de

Introduction Il est curieux de demander si des désirs naturels peuvent exister. Le langage courant l’affirme en donnant pour exemple la nécessité de boire, de manger, de dormir pour pouvoir continuer à vivre. Dans ce cas, désir et besoin sont jugés synonymes. Puis il existe d’autres désirs, que l’opinion qualifie de superflus, alors que les besoins restent toujours naturels. Que faut-il alors penser ? Boire est un besoin mais souhaiter boire tel vin à l’exclusion de tous les autres est un désir

délaissant des tracas de la vie quotidienne. Une telle conduite apparaît ici comme un vrai art de vivre, un ensemble de technique qui permettraient alors au philosophe de faire de sa vie une œuvre belle, d'être satisfait de ce que chaque jour lui apporte tout en assumant la responsabilité de ce mode de vie. On retrouve ici les doctrines antiques des eudémonismes qui cherchaient toutes à expliquer comment « bien vivre ». A l'autre extrême on trouve Alexandre Jollien qui, handicapé de naissance, parle

définir les notions. Car ce n’est qu’en comprenant ces termes que l’on comprendra le sujet. Mais il ne faut pas faire une définition des termes les uns à la suite des autres. L’enjeu c’est ce qu’il y a gagner à traiter le sujet. Ce qu’une réflexion apporte à tout Homme. L’importance de la réponse apportée à la question, quel que soit cette réponse, et quelle est l’importance e cette réponse pour tout Homme. (Ex 1) Analyser le sujet c’est mettre en place un discours unifié et structuré qui intègre

questions : qu’est ce qu’on doit peindre ? Quelle est la place du spectateur ? Mais aussi des questions liées au sexe et à l’altérité. En effet le titre initial était Le bordel philosophique. Le tableau est un peu comme une devinette, un rebus que l’on peut comprendre grâce aux nombreux tableaux préparatoires. Leo Steinberg : suggère que si les deux figures masculines ont disparu c’est pour renvoyer le tableau au spectateur : c’est au spectateur que s’adresse le tableau et plus au marin qui attend son

partie, peut-être la plus grosse partie de ce que l’on désire. Soit. Mais si le désir est manque, on ne désire, par définition, que ce que l’on n’a pas. Or, si l’on ne désire que ce que l’on n’a pas, on a jamais ce qu’on désire, donc on est jamais heureux. Non pas parce que le désir ne soit jamais satisfait, la vie n’est pas si difficile à ce point, mais en ceci que, dès qu’un désir est satisfait, il n’y a plus de manque, donc plus de désir. » Combien d’objets ont été dans nos désirs et qui une