Quel Est Le Point De Vue Adopté Dans Les Textes De Stendhal

actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence3. » Saint Augustin dans ses Confessions retraçait l'itinéraire d'une âme passée de la jeunesse aux erreurs de la dévotion. Jean-Jacques Rousseau cherchera à se justifier devant ses contemporains ; Stendhal cultive l'égotisme ; avant ces deux-là, Montaigne a une autre ambition que de « se faire connaître à ses amis et parents » : celle d'explorer le psychisme humain, de décrire la forme de la condition humaine. Si son livre « ne sert à rien » (Au

vingt ans ! Ces multiples croisades aiguillonnent chez le philosophe un désir frénétique d’écrire. Voltaire alterne les œuvres de circonstance (retenons par exemple le morceau De l’horrible danger de la lecture, au titre programmatique !), et les textes philosophiques (Le Philosophe ignorant). Il procède encore à un large tour d’horizon dans ses Questions sur l’Encyclopédie (neuf volumes publiés de 1770 à 1772). Voltaire inonde l’Europe de ses productions, et le volume des titres donne le vertige

je l’ai fait parce que : « Tous ceux qui ont un jour entendu parler d’Amélie Nothomb savent qu’elle est totalement, tendrement, voire tragiquement imprégnée par le Japon où elle a passé la première partie de son enfance (Shukugawa, près de Kobé) au point de se croire japonaise et de vouloir y retourner travailler comme interprète quand elle sera adulte (Tokyo). Qu’il a marqué autant sa personnalité que sa littérature. »4 Cela dit, avoir un regard sur cette œuvre sous l’angle du japonisme n’est qu’un

LIRE Les Misérables par Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude

le domaine des TICE « n’a pas encore trouvé les moyens d’exister véritablement » : sont en cause l’éparpillement des travaux de recherche, l’importante diversité des objets considérés mais aussi les positionnements institutionnels et individuels adoptés vis-à-vis des technologies. Dans une étude antérieure, L. Cuban (1998) décrivait en ce sens l’opposition des « technophobes » aux « technophiles », ainsi qu’une troisième catégorie constituée par les « optimistes prudents » : ceux-là, sans fantasmer

entendre parler, parce qu'elle vient de s'éprendre d'un «picador», Lucas. Au cours d'une course de taureaux, José eut la certitude que les deux jeunes gens s'aimaient. Il menaça alors Carmen, exigea qu'elle vienne avec lui en Amérique. Elle refusa, non point parce qu'elle aimait Lucas, mais parce qu’elle voulait recouvrer sa liberté. Elle jeta à terre son alliance. Au nom de sa liberté de «Calli», elle préférait cette mort que le marc de café lui avait prédite («Moi d'abord, toi ensuite.»). Après avoir

Souveraineté et absolutisme Commentaire Les attributs du pouvoir souverain Guy Coquille Institutions au Droit des François 1607 Selon Stendhal, « Le pouvoir absolu a cela de commode qu’il sanctifie tout aux yeux des peuples », en effet, le détenteur du pouvoir, et encore plus du pouvoir absolu est craint, parfois même vénéré par l’ensemble de la population, car à la manière du Prince de Machiavel, il sait se parer du masque du Lion et du Renard, agir avec force et ruse, afin d’affirmer son

aucune des enquêtes que Lazarsfeld et ses collaborateurs ont consacrées à la communication et aux relations interpersonnelles n’a été traduite : The People’s Choice ; Voting ; Personal Influence et Medical Innovation. On a généralement préféré d’autres textes, historiques et, surtout, méthodologiques. Rive droite, on paraît apprécier la méthode ; rive gauche, on déplore l’absence d’idées et/ou la soumission à la « demande sociale ». Paradoxalement, partisans et adversaires ont concouru à accréditer la

un système donné de valeurs. Cette présentation révèle qu’il existe des liens entre les règles de droits et les règles morales. a) Les convergences entre droit et morale Comme le droit, la morale est prescriptive. Ex : « Tu ne tueras point. » « Tu ne voleras point. » Ce ne sont pas des prescriptions. Ces prescriptions ont une fonction sociale évidente, i.e. interdire un certain nombre de comportements préjudiciables à autrui. Ca n’est pas vraiment discutable. Certains pensent que la morale aurait

Paul Ricœur est un philosophe qui interroge la pratique historienne, Michel de Certeau est un historien qui analyse sa pratique et son « métier d’historien ». Paul Ricœur intervient donc très tôt sur le chantier de l'historien pour montrer à quel point l'historien se situe en tension entre l'objectivité nécessaire de son objet et sa subjectivité propre. L'imagination historique intervient donc comme un moyen heuristique de compréhension et cette dimension est aujourd'hui revendiquée par de nombreux