Quel Jugement Porter Sur La Colonisation

attentivement ce que Barthes entend par « écriture blanche », notion qui servira notre réflexion à propos de l’œuvre de Mouloud Feraoun. Selon Barthes, l’écriture blanche est une écriture neutre : « […] qui se place au milieu des cris et des jugements, sans participer à aucun d’eux ; elle est faite précisément de leur absence […] Ce n’est pas une écriture impassible ; c’est plutôt une écriture innocente.14» À l’opposé d’autres formes de l’écriture, l’écriture blanche retrouve réellement

oriente et instruit notre perception de « l'Autre »13. * Sa dimension pratique : le racisme en actes se manifeste par des actions individuelles (violences, insultes...) ou des systèmes de domination institutionnalisés (apartheid, ségrégation, colonisation, esclavage...)14. Race et racisme Si la notion de « race humaine » et le concept du racisme sont partie liée, l’étude de leurs relations nécessite d’opérer une première distinction entre la race en tant que concept biologique et la race en tant

préfigurant ainsi l’image du Maroc de l’avenir. Le transport portuaire, revêt une importance capitale dans ce secteur, grâce notamment à la longueur du littoral marocain (3500 KM), aux investissements conséquents consentis pour le développement du port de Casablanca et sa modernisation, ainsi qu’aux progrès concrétisés dans le créneau de son éventuelle libéralisation. La reforme libérale relative au transport maritime est d’ailleurs entrée en vigueur depuis fin Mars 2007, dans un consensus général

récit puis une analyse, une reconstruction du passé et, enfin, une tentative de compréhension de ce même passé »7. De ce fait, l’histoire comprend nécessairement une part de subjectivité. Car même s’il ne lui appartient pas, en principe, de porter un jugement de valeur sur le passé, il ne peut que s’engager, être influencé dans son travail par ses convictions. L’historien jouit normalement d’une grande liberté dans son œuvre de recherche et de reconstitution, ce qui explique qu’il s’oppose à tout

son combat, le secteur où il décide de livrer le combat national. Se battre pour la culture nationale, c’est d’abord se battre pour la libération de la nation, matrice à partir de laquelle la culture devient possible».18 Pour Frantz Fanon, la colonisation s’appuie sur des « thèses d’exclusion » pour asseoir des mécanismes d’oppression qui visent à dépouiller le colonisé de tous ses droits. C’est pourquoi, il demande aux peuples colonisés de se battre pour conquérir leur liberté et restaurer leur

...........................................40 Note introductive Avant son annexion, Madagascar était une monarchie. Aucun texte de base et aucune Constitution ne fut élaborée. En 1896, Madagascar devint un territoire français, suite à la colonisation par la France. Depuis cette date, Madagascar était régi par la Constitution française de l’époque. Le 26 juin 1960, Madagascar accède à l’indépendance. La première Constitution malgache fut rédigée et promulguée le 29 avril 1959 ; elle marqua

belge Droit – Prof. Rigaux. Cours du 19.09.2008 Jugement = écrit, décision d’un juge quand il a fini d’étudier un cas. Le jugement est ‘rendu par’ le juge. Devant le juge a lieu un débat contradictoire : le juge entend les points de vue des différentes parties, de leurs connaissances, etc. Ex. : construction d’une maison et le toit s’effondre juste après emménagement. Le juge entend les différents intervenants tels que l’architecte, l’ardoisier, l’entrepreneur, les maçons, l’ingénieur

consiste à construire une science à partir de la différence, cet élément étant grandement favorisé par la naissance de l’ethnographie en lien avec la colonisation. Suite à la première phase ethnographique que l’on peut qualifier de descriptive, s’ensuit l’ethnologie, réflexion permettant dans un premier temps, durant l’étape guerrière de la colonisation, une meilleure connaissance de l’adversaire puis, durant l’étape administrative, de mieux connaître les populations pour mieux les administrer (études

plupart des chefs républicains ou socialistes restent en prison (Blanqui) ou en exil (Ledru-Rollin) jusqu’à l’amnistie générale de 1859, parfois même jusqu’en 1870. Le ministre de l’Instruction publique Fortoul interdit de 1852 à 1856 aux instituteurs le port de la barbe, symbole de républicanisme, supprime les agrégations d’histoire et de philosophie et nomme lui-même les professeurs dans les facultés. Ne pouvant pas s’exprimer, l’opposition est souterraine, on se diffuse secrètement par exemple le pamphlet

Droit de la procédure civile I-introduction : Le premier code de la procédure civile instauré au Maroc daté au 1913 par la colonisation française. Il faut mentionner qu’avant le protectorat le Maroc a été devant un système de capitulation, ce système a été chargé de trancher les litiges entre les commerçants étrangers. En effet le protectorat a met fin à ce système face au dahir du 1913 forme code de procédure civile qui était inspiré du code de la procédure civile tunisien. De même à cette