Quelle Est La Place Du Mythe Dans Notre Monde Contemporain Quelle Pourrait être Son Utilité

possessions, ce que Baudrillard apparente à une « pensée magique » qui voit l'objet fini comme un « miracle ». On pourrait d'ailleurs s'amuser à faire le lien avec le message d'une pub pour la Clio Renault où le slogan se veut « signe extérieur de richesses intérieures ». Ici les Mélanésiens accumulent les possessions pour que le Bonheur viennent à eux, comme le consommateur. Le mythe du Cargo ( p 28 ) Les Occidentaux ont intégré le phénomène de la consommation comme quelque chose d'inné, un droit

fin de son autobiographie Les mots : « Longtemps j ai pris ma plume pour une épée : à présent, je connais notre impuissance. » Vous vous interrogerez sur le caractère pessimiste de cette position et vous demanderez si la « plume » d un écrivain peut être une arme efficace. Votre réflexion prendra appui sur les textes que vous avez étudiés et sur les uvres que vous avez lues. Note Remarques : Le XXème siècle a marqué les esprits. Les horreurs commises pendant les deux Guerres mondiales ont laissés

massivement admise, telle semble être une des démarches les plus anciennes de la philosophie, qui trouve ici son application dans la transformation directe de l’affirmation d’un lieu commun en une interrogation : « Faut-il être de son temps ? » Comme souvent en philosophie, une telle question se décompose en une série de questions. Que signifie par exemple le lien posé ici entre l’impératif et la temporalité ? S’il signifie que nous avons le choix d’être ou de ne pas être de notre temps, il laisse

Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.75.41. / 59.51 Nombre de pages : 103 Référence : EAD0000162-1 Matière : LETTRES MODERNES E.C. : LLLIC101 LM (S1) Etude d'un mythe Cours complet Emmanuel REIBEL 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre avant le 30-04-2011 - Sujet page 2. Adresse de retour des copies : Université Paris Ouest Nanterre La Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES

(Schopenhauer et Niet zsche) ________________________ 7 3. La norme du goût (Hu me)__________________________________________________________ 8 C. La création artistique ____________________________________________________ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10

dans la réalité. Le terme « beaux-arts » apparaît au XVIIIe (18) siècle et est employé jusqu'au XIXe. Aujourd'hui, c'est devenu une expression désuète; on lui préfère le mot « Art » qui désigne un ensemble de production signifiante, sans utilité pratique; entités ou choses qui ne permettent pas de recouvrir les besoin primaires de l'Homme. Beaucoup de savants tiennent à cette définition car ils voient là le propre du genre humain (ce qui le différencie des animaux). Cette activité

propos du design est celle de son extension, avec la question de la technologie. Le design à l’âge des technologies ne peut plus seulement se penser en terme d’objet. on a souvent assimilé à juste titre le design à une sociologie des objets dans le monde industriel. Or aujourd’hui, le design a franchi un saut à la fois quantitatif et qualitatif. Il ne porte plus sur les produits car l’industrie d’aujourd’hui n’a plus tellement des produits à nous vendre. L’hyperindustrie qui la remplace, ce n’est plus

possibilités d'agir sur lui pendant son déroulement même). Les données ainsi réunies sont d'une telle richesse qu'elles suscitent—à tout le moins chez le non-spécialiste—l'impression d'un traitement exhaustif du sujet. Même si cette impression n'est peut-être pas entièrement justifiée, il est certain, en tout cas, que M. BOUCHET parvient sur la base de cet immense matériel—à une caractérisation très fine du rêve lucide, tant en ce qui concerne sa ou ses intentionnalités spécifiques que sa typologie ou ses

sociologiques, tient pour une part à leur indéfinition relative. Celle d'intégration, par exemple, qui occupe pourtant une place majeure dans les théories durkheimiennes, est parmi les moins spécifiées pour cette 1 sur 17 21/09/2010 17:25 La tradition n'est plus ce qu'elle était... http://terrain.revues.org/index3195.html raison qu'elle est, en toute rigueur indéfinissable, peut-être aussi parce que, comme des commentateurs en ont fait l'hypothèse, cette indéfinition remplit une fonction dans

mondialisation, le projet « Suisse » n’a-t-il pas fait son temps ? _________________________________________________________ 11 5. Pourquoi ne pas se contenter de l’anglais ? _______________________ 13 6. Les langues nationales doivent-elles absolument être enseignées dès l’école primaire ? _______________________________________________ 15 II. Les considérations économiques _________________________ 18 7. N’est-il pas vrai que dans la vie économique, l’anglais a pris le dessus et qu’il a déjà supplanté