Quelle Réalité La Science Décrit Elle

ne juge en aucun cas un des deux clans. Il explique la situation comme elle est objectivement. 2ème texte : Victor Hugo – Quatre-vingt-treize (1873) 1) Victor Hugo fait naître un sentiment de peur et même de terreur chez le lecteur. Il décrit la prison et la guillotine comme des machines de mort. 2) Il y a chez l’homme quelque chose qui inspire la peur. L’homme a un esprit maléfique et mesquin. 3) Oui, Hugo est un partisan, mais n’adhère pas complètement. Il est pour les idées

actions et événements au travers d’intrigues vraisemblables, permettant de comprendre à la fois leurs caractères et les situations par l’intermédiaire d’un narrateur omniscient. 1 Rappelons qu’Honoré de Balzac pouvait se définir comme docteur ès sciences sociales, un « historien(...) 5Tous les grands personnages du roman du dix-neuvième siècle sont profondément insérés dans leur milieu social. Le plus souvent, leurs traits intérieurs en dépendent fortement, au point que l’explication de leurs mobiles

à l’origine du positivisme, mais lui même a été très peu repris. La science positive considère l’observation des faits comme seule base solide de connaissance pour en dégager des lois puis prévoir (savoir pour prévoir, puis prévoir pour pouvoir). La sociologie doit faire une « observation rigoureuse devant déboucher sur des lois »On abandonne alors les idéalités métaphysiques qui constituaient les idées premières, la science est oeuvre humaine et non divin, elle est intimement liée au développement

La science repose sur des faits et c'est en quoi elle est découverte. Ces faits, cependant, doivent être interprétés. Comme le note Auguste Comte, il y a une grande différence entre la simple érudition qui consiste à emmagasiner des données et l'esprit scientifique qui cherche à les ordonner. La science est donc construction en ce que, à partir du donné empirique, elle élabore des lois, bâtit des théories. Toutefois, il faut bien se garder de dissocier ces deux opérations : il n'y a pas d'un côté

Dissertation N°2 Peut-il exister une science de l’inconscient ? | En tant qu’être humain, aujourd’hui plus que jamais, on veut tout comprendre, tout expliquer, tout justifier. La lignée à la tendance humaniste dont découle notre société tend à croire que l’homme peut maîtriser des évènements qui lui sont extérieurs ou indépendant s’il en comprend l’origine, la mécanique – en témoigne la médecine ou encore les prévisions sismique. Ainsi on tente de retirer à la nature son caractère imprévisible

définir l'*Alchimie du verbe* *[Alchimie: science occulte d'inspiration spirituelle voire ésotérique ayant pour but de trouver le remède universel donnant lieu à des transmutations] Alchimie du verbe > transmutation du verbe, du poème > créer des poèmes sublimes, avec l'adéquation parfaite entre la chose décrite et les termes qui la définissent. exemple: "le poète est comme un albatros" > métaphore complète > "l'albatros" =fusion entre sa vision et la réalité (ce que ne permet pas la comparaison qui

réceptacle dans lequel viendrait s’inscrire les connaissances du monde extérieur. Une idée est vraie quand le phénomène qu’elle décrit existe. Néanmoins l’esprit est-il véritablement un tel reflet passif du réel ? N’est-il pas engagé activement dans l’élaboration du réel ? 1) Une théorie scientifique est-elle une invention ou une découverte ? L’histoire des sciences serait une succession de découverte qui nous ferait progresser dans la compréhension du réel. Les grandes découvertes scientifiques

sur l'analyse théorique des sciences humaines et sociales. Aux États-Unis et, plus généralement, au sein de la tradition philosophique anglo-saxonne la publication, en 1962, de l'ouvrage de Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (La Structure des révolutions scientifiques pour la traduction française) amena l'analyse théorique, via notamment les concepts de "révolution scientifique" et de "paradigme", à une conception nouvelle du développement des sciences. À la même époque, en France

Fontaine devient un véritable metteur en scène de théâtre. Il met en place une structure de pièce de théâtre dans ses fables. Dans la première fable du livre VII « Des animaux malades de la Peste », La Fontaine commence par une scène d’exposition. Elle décrit « la Peste » qui ravage le royaume du Lion et la peur que provoque chez les animaux cette maladie. Le lecteur alors se trouve face à un style de récit qu’il connait et est informé de la situation de l’histoire. On voit également la fin de la fable

Le récit de science-fiction Une approche comparative Prenons comme point de départ de la comparaison le récit réaliste. Le propre de cette sorte de fiction, c’est qu’elle permet au lecteur de se croire dans son monde à lui. Pas nécessairement le monde étroit dont il a l’expérience personnelle, pas nécessairement le monde des lieux qu’il fréquente et des gens qu’il côtoie, mais un monde qu’il identifie à la réalité, sachant que celle d’autrefois diffère de celle d’aujourd’hui et que les gens ne