Quelle Valeur Peut On Accorder à La Connaissance Scientifique

Epystémologie Parler de la raison c'est entrer dans un domaine complexe à la fois sur celui de la faculté de juger mais aussi le domaine universalité de principes logiques ou moraux. La raison renvoie a ce qui est rationnelle mais aussi a un principe morale. Dire que ces principes sont universelles c'est affirmer la présence de la raison en tout Homme. C'est aussi affirmer que tout Homme devrait être capable d'écouter cette raison plutôt que d'autres sources. Somme nous capable d'écouter cette

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation  apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles

dénombrer on pourrait aller jusqu’à dire qu’il y en a autant que d’individus qui composent le monde : chacun a son opinion ! Fiers de cette diversité, signe semble-t-il d’une réelle santé intellectuelle, nous sommes surpris voire agacés lorsqu’au premier contact avec la philosophie on nous assène l’idée que la philosophie est née en se distinguant radicalement de l’opinion. Pure affirmation, comme on dit familièrement, car il est facile d’objecter qu’il n’y a pas la philosophie mais des philosophies apparemment

Nietzsche a présenté une théorie tout à fait originale de la vérité. Il pose la question suivante : Pourquoi désirons-nous la vérité plutôt que l’erreur ? Autrement dit, pourquoi la vérité fait-elle l’objet de notre préférence et, plus encore, de notre vénération ? Cette question permet à Nietzsche d’affirmer que la vérité est avant tout une valeur. En ce sens, elle est directement dépendante des nécessités vitales. Si la réalité sensible a le plus souvent été considérée en philosophie comme le domaine

des pratiques d’apprentissage. Mais ceci ne signifie pas que la psychologie doit dire aux enseignants comment enseigner. Il n’y a pas de relation de cause à effet entre les théories psychologiques et les pratiques d’enseignement.  Il faut davantage voir la psychologie comme une discipline ressource fournissant outils, concepts et modèles susceptibles d’aider l’enseignant à mieux gérer sa pratique professionnelle en lui permettant notamment de davantage prendre conscience des manières dont les élèves

jusqu’à nos jours, des passions se font déchaînées sur ce qu’elle a apporté, apporte et apportera à l’homme. D’un côté, il y a les fervents défenseurs de la science qui trouvent en elle celle qui va sauver l’humanité, dont Ernest RENAN qui affirme qu’ « un monde sans science, c’est l’esclavage, c’est l’homme assimilé à la bête de somme ; le monde amélioré par la science sera le règne des hommes libres » et d’un autre côté, il a ses détracteurs qui ne présagent rien de bon dans l’avenir avec ce

Le travail dans l’Antiquité, le travail à l’époque moderne : différences essentielles ? Nature Le travail est l’activité qui vise à la transformation des ressources naturelles dans le but de les adapter aux besoins puis aux désirs de l’homme. Il s’agit donc d’une action volontaire et raisonnée de l’homme sur la nature, conduite par une méthode. Dans l’Antiquité, la main était le principal outil de l’homme. Selon Aristote, la main prédestine l’homme au travail puisqu’elle lui permet de transformer

obstacles à la connaissance scientifique ? L’intitulé du sujet présuppose que la connaissance scientifique ne va pas de soi. Non seulement cette connaissance n’est pas « naturelle » ou « commune » mais encore elle rencontre des obstacles qu’elle doit affronter et dépasser pour progresser.L’enseignement scolaire construit, si on n’y prend garde, une image faussée de la connaissance scientifique : ne sont enseignées, dans un bel ordre didactique progressif, que des théories valides que l’on peut apprendre

physique peut-elle faire de la science ? » « La science se définit par l'ensemble des connaissances relatives à un objet d'étude. Son domaine est celui du savoir. La pédagogie vise la transformation des individus en fonction d'un certain nombre de valeurs. Son domaine est celui du pouvoir ». Pierre Arnaud. L'épistemologie, science du XIX ème siècle apparait dans un contexte d'évolution où l'on se rend compte que la science n'est pas immuable dans le temps et qu'elle nécessite des mise à jours ou

néant, la connaissance et l'ignorance, mais aussi l'énoncé dominant dans une société (opinion publique) se trompe-t-elle toujours ? L'opinion est-elle toujours dans l'erreur ou n'existe-t-il pas, selon les termes de Platon, une "opinion droite" ? Ne peut-elle pas alors se situer dans le cheminement dialectique vers le vrai ? N'est-elle pas une étape intermédiaire et nécessaire pour atteindre l'absolu ? Y a-t-il de "bonnes" opinions, accompagnées d'une once de raison ? A côté du certain, n'y a-t-il pas