Quelles Grandes Transformation Interviennent Pendant Le Naturalisme

l'expression à condition que cela ne porte pas atteinte à l'ordre public (Ensemble de règles qui régissent la vie en société et édictées dans l'intérêt général ) Pas de séparation radicale droit/ morale: morale commande de respecter le droit et un très grand nombre d'impératifs moraux sont consacrés par le droit. Morale est relative et contingente => prend en compte la morale dominante ( ex: être homosexuel auparavant immoral désormais largement accepté) Relation science/droit: comité national consultatif

l'histoire m'a toujours montré que les organismes sociaux étant aussi compliqués que ceux de tous les êtres, il n'est pas du tout en notre pouvoir de leur faire subir brusquement des transformations profondes. La nature est radicale parfois, mais jamais comme nous l'entendons, et c'est pourquoi la manie des grandes réformes est ce qu'il y a de plus funeste pour un peuple, quelque excellentes que ces réformes puissent théoriquement paraître. Elles ne seraient utiles que s'il était possible de changer

l'histoire m'a toujours montré que les organismes sociaux étant aussi compliqués que ceux de tous les êtres, il n'est pas du tout en notre pouvoir de leur faire subir brusquement des transformations profondes. La nature est radicale parfois, mais jamais comme nous l'entendons, et c'est pourquoi la manie des grandes réformes est ce qu'il y a de plus funeste pour un peuple, quelque excellentes que ces réformes puissent théoriquement paraître. Elles ne seraient utiles que s'il était possible de changer

règne pas et il faudra du temps pour la pacifier. Rome doit intervenir plusieurs fois militairement pour faire règne l’ordre et le calme. En 286, l’Empereur Dioclétien divise l’Empire en deux car les différences entre les parties étaient trop grandes. C’était deux mondes différents et l’Orient et l’Occident formaient ensemble un territoire trop vaste et donc indéfendable militairement parlant. Il y aura des scissions, des réunifications, scissions, réunifications, … Rien n’est clair. En 395

la « logique de la recherche », régissent d’après Popper les conjectures légitimes, sont bien connus : essayer d’audacieuses conjectures falsifiables indépendamment testables, de degré de généralité et de précision toujours plus grands. Cela laisse à l’examen une grande marge de liberté. Popper l’admet : dans une configuration historique donnée, diverses trajectoires sont acceptables. Par exemple, Popper présente les chemins théoriques suivis par Galilée et Kepler comme tout autant légitimes l’un

l'histoire m'a toujours montré que les organismes sociaux étant aussi compliqués que ceux de tous les êtres, il n'est pas du tout en notre pouvoir de leur faire subir brusquement des transformations profondes. La nature est radicale parfois, mais jamais comme nous l'entendons, et c'est pourquoi la manie des grandes réformes est ce qu'il y a de plus funeste pour un peuple, quelque excellentes que ces réformes puissent théoriquement paraître. Elles ne seraient utiles que s'il était possible de changer

filmique: « Le film n'est qu'une petite partie du cinéma, car ce dernier constitue un vaste ensemble de faits dont certains interviennent AVANT le film (infrastructures économiques de la production, financement, techniques des appareils, studios...), d'autres APRES le film (influence culturelle, réaction des spectateurs, mythologie des "stars"...), d'autres encore PENDANT le film, mais à côté et en dehors de lui (rituel social de la séance de cinéma, équipement des salles, problème de la perception

le même poids. Il faut réunir les deux chambres et faire ratifier la loi à la majorité qualifiée. Ou il faut un référendum. La procédure pour changer la loi constitutionnelle est plus compliquée. Définition substantialiste : se rattache au jus naturalisme, définit la constitution non seulement aux égards du critère formelle mais aussi à un critère matériel, donc le fond prime sur la forme. Est constitution non seulement la norme dont l’adoption et la révision exige une procédure particulièrement

les Histoires littéraires de tous les pays. Comment étudier le roman picaresque espagnol, si on n’étudie pas la littérature espagnole ? On ne peut pas étudier la littérature arabe sans étudier l’Histoire européenne. La littérature comparée, c’est la grande Histoire littéraire qui va réunir et comparer l’Histoire du monde. Les comparatistes vont demander un élargissement des études des Histoires littéraires (!!). Au début, il n’y avait que la littérature de l’Europe occidentale, c’est pourquoi on a commencé

très long, de 1870 à 1944, qui apporte démocratie libérale avec partis politiques, liberté d'expression, de manifestation... On verra essentiellement la Révolution et la Troisième République. 1 - Révolution et Empire de 1789 à 1815 Transformations les plus brutales avec Révolution. On a détruit un ordre ancien pour en reconstruire un nouveau que l’on connaître une instabilité idéologique. Mais les acquis révolutionnaires (institutions administratives et civiles) seront maintenus. On passe