Quelles Réactions Chacune De Ces Figures De Héros Peut Elle Provoquer Chez Le Spectateur

grâce, Zola continue son action, pour obtenir la réhabilitation de l’officier ( La Vérité en marche  , 1901). Le 29 septembre 1902, il meurt asphyxié, chez lui, à cause d'une cheminée bloquée. Cette mort serait accidentelle, mais étant donné le nombre d'ennemis qu'avait pu se faire Zola (notamment chez les anti-Dreyfusards) la thèse de l'assassinat n'a jamais été totalement écartée. Après sa mort, une enquête est réalisée mais n'aboutit à aucune conclusion probante. Alfred

IAnouilh, ANTIGONE. Fiches de travail par Mag. Friederike Scharf SOMMAIRE : I.) Questionnaire .....................................................................................2 II.) Pour intéresser vos élèves ...................................................................4 III.) Pour analyser, commenter et résumer les scènes de la pièce : 1. Le Prologue (p.4-5) ........................................................................6 2. Antigone - Ismène (1) (p.5-6)

gouttière attenante où elle coule avec la contention d’un ruisseau creux sans grande pente, elle choit tout à coup en un filet parfaitement vertical, assez grossièrement tressé, jusqu’au sol où elle se brise et rejaillit en aiguillettes brillantes. Chacune de ses formes a une allure particulière ; il y répond un bruit particulier. Le tout vit avec intensité comme un mécanisme compliqué, aussi précis que hasardeux, comme une horlogerie dont le ressort est la pesanteur d’une masse donnée de vapeur en

et l’idée contraire d’un art politiquement engagé que dit bien le terme d’avant-garde. Quel bilan pouvons-nous faire aujourd’hui des prétentions politiques des avant-gardes artistiques ? En quoi leurs formes d’engagement se distinguent-elles des figures classiques de la glorification, de la dénonciation et de l’injonction ? Peuvent-elles prétendre à une efficacité supérieure ? La conquête par l’art de son autonomie et de son autotélie au cours de la modernité rend-elle la poursuite d’un but hétéronome

semble atteint de démence. En effet, l’auteur met en valeur sa violence grâce à des adjectifs hyperboliques : ses «vagues» qui «balaient la mer» sont «impétueuses» (l. 2) et «têtues» (l. 12) ; ligne 8, il est question des «assauts rageurs de la mer», provoqués par de «violentes rafales de vent» (l 12) ; enfin, sa «force» est qualifiée de «destructrice» (l. 6). En outre, de nombreuses personnifications suggèrent la violence avec laquelle l’océan malmène l’embarcation fidgienne : il «avait torturé toute

réception se fonde à la fois sur les conceptions du phénoménologue Roman Ingarden, sur le structuralisme de l'École de Prague, surtout de Jan Mukarovsky et de Felix Vodicka, ainsi que sur l'herméneutique du philosophe allemand Hans-Georg Gadamer. On peut trouver exprimées les idées de Jauss dans le recueil de ses articles intitulé Pour une esthétique de la réception, publié en traduction française en 1978 (Paris: Gallimard), avec une préface de Jean Starobinski, et particulièrement les chapitres «L'histoire

Sénèque. Il fascina les dramaturges  et éclaira le monde tragique d’une lumière nouvelle par le prestige de la haute poésie, d’une diction élégante et savante, de héros prêts à affronter leur destin avec des sentiments stoïques. • Il restait aux auteurs élisabéthains à se donner une philosophie de l’action : ils la découvrent chez Machiavel ; la ruse et le courage sont  proclamés vertus indispensables au prince qui veut assouvir son ambition. Cynisme et intimidation (entre autres) sont les

les gardes se comportent-ils avec Antigone ? Et Antigone se laisse-t-elle faire ? Pourquoi est-elle emmenée devant le roi ? Dès son arrivée, Créon parle directement à Antigone, mais qui répond à sa place ? Pourquoi Créon fait-il sortir les gardes ? Peut-on deviner son intention ? Dans la scène qui suit Créon cherche à trouver les motifs qui ont poussé sa nièce à lui désobéir. Que pense-t-il ? A quelle conclusion arrive-t-il à la fin de cette page ? D´après Créon, Polynice n´a pas mérité que sa sœur

les gardes se comportent-ils avec Antigone ? Et Antigone se laisse-t-elle faire ? Pourquoi est-elle emmenée devant le roi ? Dès son arrivée, Créon parle directement à Antigone, mais qui répond à sa place ? Pourquoi Créon fait-il sortir les gardes ? Peut-on deviner son intention ? Dans la scène qui suit Créon cherche à trouver les motifs qui ont poussé sa nièce à lui désobéir. Que pense-t-il ? A quelle conclusion arrive-t-il à la fin de cette page ? D´après Créon, Polynice n´a pas mérité que sa sœur

tragédie de Jean Anouilh (1944) Jean Anouilh a écrit cette pièce en 1942. Celle-ci fut créée le 4 février 1944 au théâtre de l'Atelier à Paris, dans une mise en scène d'André Barsac. Elle a été publiée en 1946, aux éditions de la table Ronde et figure dans les Nouvelles pièces noires parues la même année. I- De l'Antigone de Sophocle (441 avant Jésus-Christ) à celle de Jean Anouilh Antigone appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Elle est l'une des enfants nés de l'union incestueuse