Quelques Corpus Voltaire Montesquieu

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

prison. Ses amis lui rendaient visite et s'entretenaient avec lui quotidiennement. Personnages : Socrate et son accusateur Mélétos, un poète athénien ; d'autres assistent encore aux plaidoyers : Platon, Apollodore de Phalère, Criton d'Athènes et quelques autres auditeurs de Socrate, cités mais muets. Sommaire • 1 Premier discours : la culpabilité de Socrate 2 Second discours : proposition d'une peine 3 Troisième discours : conversation avec les juges 4 Bibliographie 5 Livres-audio Premier discours

Texte de Berthelot La foi totale dans le progrès Nathan technique p.306-307 Doit-on avoir peur ? Jacquard : Au péril de la science Analyse des dangers dont est porteur le progrès Faut-il refuser le progrès et la civilisation occidentale ? : Montesquieu LP 106 et Diderot Supplément au voyage de Bougainville Il faut rester prudent même si on peut se demander : Le principe de précaution est-il un frein pour la science ? Nathan technique p. 304 exercice 1 (exercice de regroupement d’idées en vue

connu. Chacun sait, ou croit savoir, ce qu’est l’histoire et ce qu’est le droit. L’histoire du droit s’inscrit naturellement à l’intersection de ces deux ensembles… Mais encore ? De quoi va-t-il être question, tout au long de ces 128 petites pages ? Quelques précisions liminaires s’imposent. Le droit, d’abord. Les juristes, premiers concernés, ont donné au cours des temps des réponses variables. Le droit est « l’art du bon et du juste », selon tel juriste romain ; ou encore l’art de « rendre à chacun

| Viennent ensuite, au XIIe siècle, la Chanson de Guillaume puis un fragment de Gormont et Isembart. Environ 150 chansons, dont la majorité ont été composées aux XIIe et XIIIe siècles, ont ainsi été conservées, qui ont été très tôt regroupées en quelques grands cycles : - le Cycle du roi ou Geste de Charlemagne ou de l'Empereur, qui compte une douzaine de chansons autour de la Chanson de Roland. Elles sont écrites sur une période de deux siècles, puisque les plus récentes, Otinel, Berthe aux grands

culture fait que le savoir commence à se diffuser. L’Eglise va faire un effort et se dit que puisqu’elle a un monopole, elle va élargir des lieux d’études. Dans la ville de Chartres, Fulbert, à partir du XIIème siècle, propose une réunion le soir de quelques élèves. Le maître fait le cours et les disciples prennent la leçon sur des tablettes en argile et de cire. Quelquefois la leçon est reproduite sur un parchemin à l’encre. Le maître fait la leçon et on prend la glose, c’est la méthode des glossateurs

de procès. C'est à l'occasion de contentieux, de conflits que se développe le Fas. Les pontifes répondent aux sollicitations des justiciables, formulent des réponses. Mais le droit n'existe pas comme on le connaît aujourd'hui. Il faut revendiquer quelque chose pour se voir attribuer un droit. Les pontifes vont expliciter le droit. Ils déterminent le droit. Les pontifes déterminent les jours « fastes » (ou l'on peut plaider) et les jours « néfastes » (où il ne fait pas bon plaider). JUS . Le Jus n'a

chaque auteur : - Colonne 1 : Nom (en gras = auteur inscrit au programme de philosophie des classes de terminale), dates - Colonne 2 : OC = Œuvres complètes TC = textes choisis (si possible) Quelques titres (sont d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions parascolaires (avec le plus souvent

moyen-Age, comme on la vit dans le midi, c’est le droit romain tel qu’il est enseigné dans les universités qu’il s’applique, par contre dans le nord du royaume, il n’y a pas de rédaction officielle des coutumes mais juste pour certaines coutumes quelques compilations ou parfois des rédactions d’où ces procès interminables viennent d’être évoqué. En conséquence même si la rédaction des coutumes est ordonnée pour tout le royaume, elle concerne dans la pratique que dans les pays coutumiers (nord) et

mobilisation, pour éclairer le texte, des connaissances liées à l’objet d’étude ; * principe d’organisation cohérent ; * lisibilité, correction de l’expression et de l’orthographe. Depuis 2002 l'épreuve anticipée de français porte à l'écrit sur un corpus de 3 ou 4 textes (éventuellement sur une œuvre intégrale brève), parfois accompagnés par un document iconographique[I 3]. [modifier] L'épreuve orale À l'oral de l'épreuve anticipée de français (« EAF ») pour toutes les sections, y compris celle