Quelques Réflexions Sur Les Lettres Persanes

à l'époque, certains ouvrages l'ont consigné depuis : lorsque le Titanic a sombré, dans la nuit du 14 au 15 avril 1912, au large de Terre-Neuve, la plus prestigieuse des victimes était un livre, exemplaire unique des Robaiyat d'Omar Khayyam, sage persan, poète, astronome. De ce naufrage je parlerai peu. D'autres que moi ont pesé le malheur en dollars, d'autres que moi ont dûment recensé cadavres et ultimes paroles. Six ans après, seul m'obsède encore cet être de chair et d'encre dont je fus, un moment

était très à la mode grâce à son caractère plaisant. Ceux-ci sont, cependant, sujets de nombreux débats sur leur forme et l’interférence sur le contenu. « La fiction relève du mensonge ou de l’illusion. On ne saurait donc en faire le moyen d’une réflexion sérieuse ; la fiction ne peut servir à l’expression de la pensée », dans cette citation Rousseau expose son opinion sur l’apologue et sa force argumentative. Nous verrons jusqu’à quel point cette affirmation semble-t-elle juste en tenant compte des

• Le raisonnement concessif est un raisonnement en deux étapes : il s’agit d’abord de concéder (admettre) une partie de la thèse adverse, pour finalement la réfuter. • Le raisonnement analogique fonctionne par comparaisons et permet d’expliquer quelque chose d’inconnu en passant par le connu : « Le fanatisme est à la superstition ce que la rage est à la colère. » (Voltaire) • Le raisonnement par l’absurde cherche à tirer les conséquences absurdes d’une thèse pour la disqualifier. 4 Les connecteurs

meilleur lieu donner ; S'il vous plaît pour jamais un plaisir démener, Aimez-moi, nous prendrons les plaisirs de la vie, Pendus l'un l'autre au col, et jamais nulle envie D'aimer en autre lieu ne nous pourra mener. Si faut il bien aimer au monde quelque chose : Celui qui n'aime point, celui-là se propose Une vie de Scythe, et ses jours veut passer Sans goûter la douceur des douceurs la meilleure. É, qu'est-il rien de doux sans Vénus ? Las ! à l'heure Que je n'aimerai point puissé-je trépasser !

les plus directs l'apparence de flâneries et de digressions plaisantesé Il nous amuse, nous fait rire, nous surprend, nous étourdit ; car nous trouvons un mélange tout à fait rare, tout à fait original, infiniment mieux réussi que dans les ‘’Lettres persanes’’, de fantaisie et de bon sens, de libre invention et de rigueur logique : une démonstration impitoyable de la sottise humaine joliment enveloppée dans une œuvre d'art aux proportions libres et harmonieuses. ‘’Zadig’’ est une nouvelle haute

Nationale pour écrire la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen « Les homes naissent libres et égaux… ». Denis DIDEROT (1713 – 1784) est un écrivain et philosophe athée, pilier de la philosophie des Lumières. Ses œuvres les plus connues sont la Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient (1749), Le neveu de Rameau (1761), Le rêve de D’Alembert (1769), Jacques Le Fataliste et son maître (1771), le Supplément au voyage de Bougainville (posthume). Il est bien entendu l’homme qui mena le combat

l'homme. L'affirmation de l'universalité humaine provoqua l'intérêt pour les autres sociétés. Elle fit prendre conscience de la différence entre traditions et ordre naturel. En somme, l'esprit des Lumières peut être caractérisé par quelques mots : humanisme, émancipation, progrès, raison, libre volonté... En mettant, comme fondement des idéaux l'homme à la place de Dieu, la raison à la place des traditions, l'égalité à la place de la hiérarchie et la diversité à la place de l'unité

traité de sociopolitique en 1748, il tente d’analyser le climat, les mœurs. Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat de l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage

s'exposer à des risques importants. La fiction permet de contourner plus facilement la censure, car au premier abord le texte paraît inoffensif et objectif, et ne devient subjectif et critiquant qu'après interprétation. Par exemple, dans les Lettres Persanes de Montesquieu, l'écrivain peut parler librement des problèmes de la France et blâmer le pays, en faisant allusion à des évènements qui ont lieu en Perse. Aussi, il publie son oeuvre sous un pseudonyme. De se fait, le peule qui découvre l’ouvrage

caractères utilisées : Pour le texte : Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 25 avril 2006 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Les Mille et une Nuits, traduction de Galland – Tome II 3 Table des Matières du deuxième tome Histoire d’Aboulhassan