Quels Sont Les Fondements De La Culture Européenne

question sous-jacente de l'élargissement de l'Union Européenne. Ainsi, on constate aujourd'hui que les frontières de l'Europe ont tendance à devenir de plus en plus floues. Dès lors, comment définir les frontières de l'Europe ? Quels critères retenir pour redessiner ses frontières ? Quelles sont les différentes visions politiques de l’Union Européenne ? Ce sont toutes ces questions qui forment le débat autour des frontières de l’Union Européenne. On pourrait sans doute répondre facilement à la question

Licence AGA William MICHEL Connaissances européennes : Synthèse sur la concurrence dans l’Union européenne [pic] En quoi la crise financière de 2008 a-t-elle influée sur la concurrence au sein de l’UE ? L'Union européenne s'est développée sur la base d'un marché intérieur au sein duquel la concurrence est libre et non faussée. Cependant, les entreprises sont tenues de suivre certaines règles nécessaires au bon fonctionnement du marché. La Commission européenne, responsable de la politique communautaire

de commandement (les mégalopoles américaine, européenne et l’archipel mégalopolitain asiatique), est d’abord décrit. Cette organisation doit compter avec l’émergence de nouvelles puissances économiques. On analyse les rythmes de croissance et les différenciations dans l’ensemble des pays du Sud et du Nord, en posant la question du développement durable. B- La puissance de l’aire choisie est présentée dans ses manifestations planétaires et ses fondements (capacités d’intervention économique, militaire

mill.)] 2) Production, économie et marché ruinés [Industrielle -50% (Allemagne, Pologne, URSS); Agricole en chute (famine aux Pays Bas, tickets de rationnement en France jusqu’ en 1949 ; situation semblable en Asie)] C) Le bilan moral 1) Les européens ont 3 certitudes [Croyance progrès et avenir, foi en la science et la technique, supériorité de l’homme blanc] 2) Pourquoi sont-elles remises en cause ? [Découverte des camps, science a créé la bombe atomique, collaborateurs et complices] 3)

qualifiait la décision « d’intégrisme jacobin », nous allons tenter de comprendre pourquoi. La charte européenne des langues régionales ou minoritaire a pour objectif la sauvegarde et l’emploi des langues historiques régionales, appelées vulgairement patois, tout comme celle des langues minoritaires, dans la vie publique et privée. Il s’agit de conserver l’aspect culturel du patrimoine linguistique européen. La convention définit les langues régionales et minoritaires comme celles différentes de la langue

Interculturalité Quand commence t-on à parler de culture et de différence culturelle ? Histoire sociologique sémantique, politique. Les sociétés autre que la notre sont exclu de l'analyse. La société à laquelle on appartenait était assimiler à civilisation. Le cas des Grec anciens, tout ceux qui n'étaient pas citoyen Grec = barbare. Cette civilisation était souvent justifier par histoire héroïque ou divine; être comme une seconde nature. On retrouve le même effet en Chine ou en Afrique

Conférence de méthode : Dissertation Sujet : « Le principe de souveraineté est-il l’ennemi du Droit international ? » L’Etat, de nos jours comme dans l’ancien temps, est un des fondements indéniables de notre société. On peut distinguer l’Etat des autres entités qui peuvent revendiqués les mêmes éléments constitutifs, par une notion : celle de la souveraineté. La souveraineté peut être rattachée à la notion d’indépendance, en effet

d’Eden. On retrouve ici l’influence de Rousseau et le décor des promenades de Bougainville dans Tahiti. A n’en pas douter, la découverte de cette île recouvrait, pour l’Occident, la séduction d’une idée, son désir réalisé. La rencontre entre Européens et Tahitiens Après Wallis et ses canons meurtriers, dix ans plus tard, se présente Bougainville. Ce premier contact entre Français et Tahitiens se déroule dans la bonne entente et dans d’excellentes conditions. Les tahitiens de Bougainville et

pays occidentaux mais se modèle se vit selon les paradigmes issus de la culture politique de chacun de ces pays. Les éléments qui choquent sont complètement différents d’un pays à l’autre, mais chaque pays attribue à l’islam une essence hétérogène à celle de la culture occidentale. Ce qui introduit un élément un peu paradoxal : on rejette l’islam pour des raisons très différentes, mais qui créent une sorte d’identité européenne négative. Par exemple le voile est au centre du rejet français, mais ne

contextes, dans la langue officielle de son choix. Les choix européens sont encore peu clairement dessinés : on notera, par exemple, que la Conférence d’Innsbruck (10-12 mai 1999) promue par la Division des langues du Conseil de l’Europe, a mis l’accent sur la gestion du plurilinguisme comme permettant l’accueil linguistique des populations migrantes (en particulier la non-disparition de leur patrimoine linguistique), la sensibilisation des Européens à la valeur culturelle des langues parlées sur leur continent