Quels Sont Les Fondements De La Culture Européenne

CHARTE  DE L'IDENTITE EUROPEENNE   I. L'EUROPE EN TANT QUE COMMUNAUTE DE DESTIN L' Europe est une communauté de destin. Le processus de civilisation européenne, tel qu'ii a été mis en marche par nous-mêmes et nos ancêtres, nous a menés à un niveau de développement où tous les hommes sont interdépendants. Nous pouvons contribuer à l'édification de ce destin commun ou bien le subir. Le maintien de la paix, la sauvegarde de notre environnement et l'organisation d'une vie respectant la dignité

dangers qu'elles font courir à l'Europe. Et il s'agit d'autre part, de définir la nation, comprise comme un « mode de groupements » (p.7) particuliers, historiquement déterminé. Ce dernier point pose un problème capital : si la nation n'a pas de fondement, comment penser l'articulation entre un peuple et son histoire, ses symboles, et tous ces éléments qui composent, sans la fonder une nation ? Pour répondre, Ernest Renan retrace dans un premier temps l'origine historique du mode de groupement particulier

plus, elle rachète des entreprises européennes. Elle est le troisième pôle commercial de la planète et elle est devenue l’atelier du monde en tant que principal producteur de biens de consommation courante à bas prix et de produits électroniques. Dans cette synthèse, nous allons répondre à la question « quels sont les aspects, les fondements et les limites de la puissance chinoise contemporaine ? ». Premièrement, nous verrons les aspects, ensuite les fondements et enfin les limites de la puissance

qualifier les habitants de ces nouvelles terres de sauvages et de barbares car ils ne partageaient pas la même culture européenne. De nombreux auteurs, philosophes et explorateurs comme Jean-Michel Eyquem de Montaigne ou encore Bougainville allèrent à contre sens des préjugés de l’époque, et se basèrent sur des arguments objectifs pour confronter la cause indigène à la cause européenne. La naissance de concept de l’altérité et du mouvement littéraire basé sur cette idée soit l’humanisme ont pu alors

qu’elle ne va pas de soi. Fondée sur la conception hiérarchisée des valeurs culturelles et artistiques, elle a pour priorité de réduire les inégalités d’accès à la « haute culture », appelée aussi « culture savante ». Valeur politique du concept : l’entreprise Malraux C’est avec Malraux et la fondation du Ministère de la Culture que cette « démocratisation culturelle » prend tout son sens politique. Malraux définit la politique culturelle qu’il entend mener comme : « la mission de rendre accessibles

démarche par laquelle les connaissances sont acquises, la recherche permanente du sens, l'exercice du raisonnement et de l'esprit critique contribuent à la formation des élèves ; ces opérations leur donnent une vision dynamique et distanciée du monde, fondement nécessaire d'une citoyenneté qui devient au lycée une réalité effective. Dans la panoplie des supports et méthodes que peut mobiliser le professeur d’histoire et de géographie pour construire sa démarche pédagogique, les technologies de l’information

démarche par laquelle les connaissances sont acquises, la recherche permanente du sens, l'exercice du raisonnement et de l'esprit critique contribuent à la formation des élèves ; ces opérations leur donnent une vision dynamique et distanciée du monde, fondement nécessaire d'une citoyenneté qui devient au lycée une réalité effective. Dans la panoplie des supports et méthodes que peut mobiliser le professeur d’histoire et de géographie pour construire sa démarche pédagogique, les technologies de l’information

II- Fondements de la décolonisation A- Fondements philosophiques ou idéologiques 1- La force des idées républicaines de démocratie et de liberté 2- La force des idées marxistes(le marxisme léninisme) 3- La force des idées religieuses B- Fondements politiques 1- L’impact des deux guerres 2- Le rôle de l’ONU 3- L’anticolonialisme de deux super puissances : USA et URSS 4- Les mouvements nationalistes a- Le panafricanisme b- L’Afro-asiatisme 5- La conférence de Bandung C- Fondements économiques

| | |Les fondements de l’identité européenne permettent-ils une construction solide de l’UE ? | | |Après diverses réformes constitutionnelles dans différents, et l’entrée en vigueur du traité de | | |Lisbonne le premier décembre2000 la confusion entre communauté et union européenne disparait, ce |

Thème 1: La Culture: Est-elle une définition possible de l’humain: I: Analyse des deux textes tirés de « Race et histoire » écrit par Claude Lévi-Strauss (1908-2009): 1er Texte: 2ème Texte: Dans ce texte Lévi-Strauss envisage la possibilité d’échapper à l’ethnocentrisme: (=disposition spontanée à exclure le différent). - C’est la notion d’humanité qui est donc l’échappatoire auquel l‘auteur fait allusion. La notion d’Humanité a une porté universelle. Cette idée n’est réductible a