Quels Sont Les Thèmes Privilégiés Dans L Humanisme

autre perspective, la critique de la sécularisation par Marcel Gauchet, procède d'une théorie de l'histoire politique de la religion et de la genèse de la démocratie. A la lumière de cette théorie philosophico-historique, le concept d’autonomie est privilégié par rapport à celui de sécularisation, régime philosophico-politique du fondement des démocraties, qui traduit une rupture avec les sociétés à fondement religieux hétéronomique. Ces deux lignes de pensée, aussi dissemblables soient-elles, n'en partagent

et CB News : LEMAIRE Philippe, op.cit. p 74- 77. Cf. Cette caractéristique est ancienne, voir aussi Stratégies, mars 1973, p. 9. CB News, 405. op. cit., p. 74. MACHARD Michel. “ L'évolution récente du rôle des créatifs en agence de publicité ”. Humanisme et entreprise. 110, septembre 1978, p. 65-75. 2 objectifs que les messages doivent atteindre. Ce sont les commerciaux de l’agence, chargés des relations avec les clients-annonceurs, qui les rédigent et les transmettent aux équipes créatives

recherche au sein de l Institut de Formation des Cadres de Santé du Syndicat Inter hospitalier du Pays d Aix1, en partenariat avec le Département des Sciences de l Education de l Université de Provence. Cette année de formation2 a été un moment privilégié d analyse, de réflexion et d élaboration. De déconstruction en reconstruction, enrichies d expériences, de rencontres, d apports théoriques, nous avons ainsi assimilées notre fonction de cadre de santé. Nous commencerons ce travail en nous présentant

Opacité – Humanisme – Altérité – Altruisme – Histoire – Mémoires. Abstract: The aim of our work focused around Roland Barthes’work is to put in a prominent position, writing as a vehicle of identity. We do a parallel between the silence of blank writing of Algerian novelist Mouloud Feraoun and the cry of the Caribbean author Edouard Glissant. 27 Synergies Algérie n° 7 - 2009 pp. 27-56 Hocine Hamid Keywords: Literatures – Globalization – Identity – Intercultural exchange - Humanism – History

favorise les savoirs pratiques, la culture risque de se faire de plus en plus discrète. Les discours, celui d’ordre social et celui du milieu éducatif, dénoncent les lacunes culturelles des jeunes, mais définissent rarement les éléments culturels à privilégier. Le choix des objets d’enseignement qui doivent constituer cette culture commune dépend en partie des choix de société. Les concepteurs des programmes puisent au sein d’une variété de savoirs selon certains critères de sélection, et élaborent des

principes de bientraitance avec le regard partagé, la parole, le toucher, la verticalité, le sourire, la relation à l’autre et à la société. Le regard partagé doit être mis en place pour entrer en contact avec le patient, un regard tendre doit être privilégié pour se faire entendre (vision canalaire) par la personne avant de la toucher. C’est aussi ce qu’on appelle Regard-Parole-Toucher38. De plus, le visage doit paraître agréable notamment avec le sourire. Le regard a différente caractéristique dans

métaphysique Martin Heidegger s’inscrit dans une logique humaniste. L’humanisme pour lui, il le définit comme la main mise de l’homme sur la nature, la domination totale d’un étant qu’il appelle le dasein (l’être est là) sur tous les autres étant. Cet humanisme trouve son expression achevée chez Descartes puisqu’il fait du cogito la source de toutes choses ; l’humain est au fondement de tout ce qui est. Ce n’est plus la nature qui produit les choses, c’est l’homme et il peut à ce moment-là modifier la nature

PREMIÈRE PARTIE THÉÂTRE, ÉCRITURE ET ENGAGEMENT 25 CHAPITRE I LE THÉÀTRE ALGÉRIEN ET LA COLONISATION 27 1- Origines du théâtre en Algérie 29 2- La question de la langue 30 3- Le comique comme genre privilégié 37 4 - Thèmes 39 5- La mise en scène de l’Histoire 39 6- Personnages 42 7- L’élément féminin 44 CHAPITRE II: LE THÉÂTRE ALGÉRIEN PENDANT LA LUTTE DE LIBÉRATION NATIONALE 47 1- La troupe du F.L.N 49 2-

terme. »6 Plus loin, elle affirme que l’étiquette féminine a une connotation négative car il n’y a pas de style différent entre les hommes et les femmes mais il est normal que les thèmes ne soient pas les mêmes. Par ailleurs, nous notons aujourd’hui que les écrits des femmes changent d’orientation et passent des thèmes de leur marginalisation par la tradition pour aborder toutes sortes de sujets de la vie. Ainsi, elles s’intéressent aux problèmes sociaux, économiques et politiques auxquels les

perspective, and so on : the body of theories of cultural phenomena somehow added together [...]. Second, this formulation emphasizes that theory is, to some extent at least, to be defined in terms of practical effects : as what changes people's views, makes them conceive of their objects of study and their activity of studying differently ». (Nous traduisons : « Cette constatation souligne deux choses. D'une part, elle insiste sur le fait que la théorie n'est pas constituée de la somme de théories spécifiques