Querelle Des Investitures

besoin d’une différentiation du politique et de l’Etat, cela va prendre beaucoup de temps et elle est plus ou moins poussée dans les différents pays. La France est le pays ou cette différentiation est la plus poussée (laïcité). 1077: Querelle des investitures = début de la différentiation. Apparition de grands mouvement monacaux : force économique et intellectuelle, ce sont les principaux acteurs économique du moyen-âge. - Henry IV (germanique) et un pape se dispute lorsqu’il ce premier

légitime. • Selon la tradition occidentale Pour Gulbien, un pouvoir est dit légitime lorsque celui-ci provient du peuple et c’est la condition primordiale pour la légitimation du pouvoir. Ce point de vue a entraîné ce que l’on a nommé la « querelle des investitures » qui était un questionnement sur l’autorité de qui devait être fondé l’investiture d’un dirigeant. • Selon les traditions africaines Autant de régions en Afrique autant de mode de conquête de pouvoir mais pour une légitimation reconnue

l’autorisation du chef de l’Etat seul habilité à ce droit par application du décret des 5 et 12 mars 1859, ne constitue pas un délit d’usurpation susceptible de recours . Ce pouvoir du Président s’impose aussi lorsque le demandeur ne justifie pas d’une investiture par une autorité étrangère souveraine titulaire du droit nobiliaire . Enfin, notons que les pouvoirs du gouvernement se trouvent à leur tour limités par le décret du 8 janvier 1859 et la loi du 10 janvier 1872 ; par deux effets : la personnalité

l’empereur et le pape est le plus symptomatique. Il est significatif, comme l’a fort justement fait remarquer Miss L.M. Smith (Cluny in the xith and xiith century, 27-28), que « dans les Vies de S. Hugues il [ne soit] même pas question des Investitures ». Même pendant la querelle, Hugues resta en relations avec l’empereur, si bien qu’il ne fut relevé de l’excommunication encourue par lui de ce fait que peu de jours avant l’arrivée d’Henri IV à Canossa (Berthold, 289). Jusqu’à Innocent II (1130-43), les Clunisiens

fois qu'une telle négociation est proposée car elle serait de manière implicite une reconnaissance de la force du mouvement. Il se heurte à la population française d'Algérie, les partisans de l'Algérie française ne sont pas très favorable à cette investiture, même en France ; en Algérie le 13 mai 1958 sont organisées des manifestations sur l'ensemble du territoire en l'honneur de 3 soldats français assassinés par le FLN, à Alger cette manifestation va dégénérer en allant jusqu'au gouvernement général

constitutionnalisées et qui exerce sa primauté sur les autres ministres. Apparition des techniques du parlementarisme rationnalisé destiné à éviter le retour à l’instabilité de la IIIème république : procédure concernant les rapports entre les pouvoirs (investiture personnelle donnée au président du conseil à l’assemblée nationale ; nouvelle condition de mise en jeu de responsabilité politique du gouvernement devant l’assemblée nationale, c'est-à-dire nouvelles conditions relatives à la question de confiance

du reste fort respectables traduire leurs chefs en justice, au moindre malentendu, et cela au vu et au su de tous. Du côté des rapports entre certains chef traditionnel et l'administration, la météo n'est pas non plus clémente : irrespect mutuel, querelles de préséance, délations, etc. Que dire du comportement de nombre de monarques vis-à-vis des rites millénaires sinon qu'ils les ont dénaturés à des fins bassement égoïstes ? Mais est-ce à dire que le temps est venu d'enterrer ces institutions avec

évêchés. A partir du 12eme siècle, les évêques vont être élu par les chanoines. En ce qui concerne les évêques, le Pape l’investit une fois qu’il a été élu dans sa fonction mais le roi de France et l’empereur Germanique souhaitera confirmé cet investiture. Ils vont penser à l’hommage qu’il exige de leur vassaux. D’où ce décret de 1059 qui interdit cette cérémonie qui refuse que l’hommage soit imposé aux nouveaux élus. Le pape finira par s’entendre avec notamment le roi de France, il suffira d’un

de l'astronomie, des principes de la médecine, comment auraient-elles pu être connues? elles ne viennent que de naître parmi nous. DE LA RELIGION DU TEMPS DE CHARLEMAGNE Retour à la table des matières Le début de ce chapitre traite des querelles théologiques, où s'affrontèrent alors, Rome et Constantinople, à propos du culte des images, puis de l'affaire dite du « Filioque » : il s'agissait de savoir si le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, ou du Père seulement (Symbole des Apôtres)

l'astronomie, des principes de la médecine, comment auraient-elles pu être connues? elles ne viennent que de naître parmi nous. DE LA RELIGION DU TEMPS DE CHARLEMAGNE Retour à la table des matières Le début de ce chapitre traite des querelles théologiques, où s'affrontè­rent alors, Rome et Constantinople, à propos du culte des images, puis de l'affaire dite du « Filioque » : il s'agissait de savoir si le Saint-Esprit procè­de du Père et du Fils, ou du Père seulement (Symbole des Apôtres)