Querelle Des Investitures

définitif. Les dissensions sont aussi anciennes que l’idée d’unité. Les petits États craignent toujours que les gros États n’imposent leur vue, comme ils l’ont fait au sujet du tracé des frontières ou de l’exploitation des fleuves. Dès 1787, lors d’une querelle de frontière entre la Virginie et le Maryland, l’État fédéral montre son impuissance à régler ces différends. Jaloux de leur indépendance, les États du Sud ne souhaitent pas passer d’une simple union d’États à un « État d’union » dans lequel ils

l’instant]; sélection du personnel politique [c’était le rôle que joua Gambetta dans la décennie 70]; -Fonctionnement à l’échelle nationale via propagandistes et organisation de grands meetings (cf les grands meetings de Disraeli et de Gladstone), investiture de candidats. Mais beaucoup de la vie politique reste local jusqu’en 1914, et même après : en France jusqu’aux années 1960…) -rôle d’un leader : Gambetta, Gladstone (qui a inventé en Angleterre un ton et un style politiques moral et émotionnel ;

une vision des relations internationales profondément marquée par le fait que les souverains occidentaux étaient souvent liés les uns aux autres par des liens familiaux, ce qui avait pour conséquence de donner aux guerres l’aspect de monstrueuses querelles de famille et les traités de paix étaient alors une réconciliation, d’ailleurs l’un des plus célèbres accords du XVIIIe s. ne s’intitule-t-il pas le Pacte de famille. L’avènement du concept de Nation par l’Abbé Emmanuel Joseph Siéyès (1748-1836)

Le système de l’église impérial s’effondre. C’est la querelle des investitures. Les papes vont condamner un empereur en l’excommuniant, c’est-à-dire mettre hors de l’église. Ils ne font plus partie de l’église, ce qui a une implication concrète : la société est très religieuse. Si un souverain est excommunié, ses vassaux ne doivent plus respecter son autorité et sont libérés de leurs obligations. Ils ne doivent plus le respecter. Cette querelle va affaiblir le pouvoir impérial puisqu’il perd son

christianisme. Le temporel à la main mise sur le spirituel. Au 11ième, le pape Grégoire 7 affirme qu’il a un PW universel et supérieur à celui du souverain. La nomination des évêques est donc retirée aux empereurs. La querelle des investitures : nomination des évêques. Cette querelle se situe au 11ième et 12ième, elle se termine par une victoire du pape sur l’empereur. En France, le pape va favoriser la montée en puissance du PW royal afin de contrer la puissance du PW germanique. Au 13ième, 14ième

(=celui qui détient le pouvoir suprême). Ces successeurs vont faire évoluer le régime vers une monarchie. Au départ l’investiture du sénat va rester indispensable (afin de conserver les apparences de la République) mais à partir du IIe siècle cette investiture deviendra facultative et seule l’hérédité permet l’accession au pouvoir (hérédité soit par le sang soit par adoption). Les descendants d’Auguste vont conserver le trône et le pouvoir jusqu’en 68 aps JC puis viendront sur le trône deux dynasties :

: evolution > le fief peut etre constitué par une somme d’argent. Un seigneur pouvait donner une somme d’argent chaque année a la place de donner des terres aux vassaux. La remise du fief fait lobjet dune cérémonie rituel : L’investiture. Cette investiture prend face après la cérémonie de lhommage. A lorigine, cette cérémonie se déroulait selon le système de « la montrée », c’est le seigneur qui faisait faire a son vassal le tour du fief qu’il lui accordait. Ce système va changer, il suffira que le

des croisades afin de garantir les territoires permettant d'accéder à Jérusalem (protection des pèlerins, des lieux saints, le transport...) Cependant ce sont des moines qui se battent : remise en cause de la trifonctionnalité? II- La querelle des investitures Siège épiscopal : le bénéfice. Notion d'investiture : qui a le droit de nommer les évêques? (aujourd'hui le pape, avant les laïcs : contrats de commende ou héritage). L'Église dépend des laïcs (pas d'indépendance juridique) ; elle souhaite

que le nouveau chef d’Etat est politiquement irresponsable pendant toute la durée du mandat. Pour les républicains, 7 ans représentent un délai suffisant pour consolider le régime. Ce délai convient aux monarchistes qui sont confrontés à une querelle dynastique entre la descendance des Bourbons (Comte de Chambord) et les orléanistes (Comte de Paris). On pense que comme le comte de Chambord est vieux, 7 ans est à peu près la durée de vie qui lui reste. Mais adoption par l’assemblée constituante

constitution de leur république, la loi coranique ». L’islam allait devenir un support d’autant plus important que le Serigne Ndakarou, détenteur du pouvoir exécutif était élu en fonction de son attachement à la religion. Ainsi après son investiture, « le Serigne Ndakarou devenait pour tout Lébou la quatrième domination de l’univers, c’est-à-dire, se situait après Allah, le prophète et le livre ». Cette conception montre à bien des égards l’attachement profond des Lébou à l’islam que Monseigneur