Question De Compréhension Femmes Savantes

trois extraits de scènes d’exposition du XVIIème siècle, à savoir un extrait de Britannicus de Jean Racine (1669) et deux textes de Molière, Les Fourberies de Scapin (1671) et Les Femmes savantes (1672)2. La scène d'exposition d'une pièce de théâtre est une scène fournissant les éléments nécessaires à la compréhension de la situation initiale. Il s'agit en général de la première scène, mais l'exposition s'étale souvent sur plusieurs scènes3. En quoi ces trois extraits répondent-ils bien aux exigences

Correction  de  la  question  de  corpus  sur  les  scènes   d’exposition     1 Le  corpus  soumis  à  notre  étude  est  composé  de  trois  extraits  de  scènes   d’exposition  du  XVIIème  siècle,  à  savoir  un  extrait  de  Britannicus  de  Jean  Racine   (1669)   et   deux     textes   de   Molière,   Les   Fourberies   de   Scapin   (1671)

psychologiques et sociales. Aussi l'affrontement peut-il être rendu violent, éminemment moderne, par la mise en scène. Structure : “Les femmes savantes” répondent aux exigences classiques de la triple unité dramatique d’action, de temps et de lieu. Elles sont considérées comme l'une des plus achevées du répertoire de Molière. Tonalité : Le comique des “Femmes savantes” provient d'abord de la folie douce de Bélise, de la faiblesse caricaturale de Chrysale et de la préciosité exagérée d’Armande et de

mauvaises tentatives des savants adulateurs du pouvoir. Ces personnes sont concernés par un autre discours. Je pointe plutôt les savants vertueux qui se font brulés par les feux des autorités tyranniques, se font pourchasser tels des chiens errants, et qui par la suite font preuve d’une extrême intransigeance en interdisant toute révolution contre ces tyrannies, en raison de quelques hadiths. Je ne cesse de m’étonner sur comment ces « chouyoukhs » ne se sont-ils pas posé de question à propos de ces

cependant faire réagir et créée des prises de consciences chez les destinataires et en quoi les charmes de la rhétoriques peuvent-ils êtres utilisés à mauvais escient. Dans un dernier temps un paragraphe conclusif nous présentera mon point de vue sur la question. Charmer en usant de la rhétorique est le meilleur moyen d’obtenir ce qui l’on souhaite de qui l’on souhaite. En effet, durant l'Antiquité, un nouvel art surgit : la rhétorique. Elle désigne l'art de la parole. La parole est une manière

ash-shahada : l’Occident. espace du témoignage, Tawhid poche, Lyon. 2002. La Foi, la Voie, la Résistance, Tawhid poche, Lyon, 2002. Musulmans d’Occident. construire et contribuer, Tawhid poche, Lyon, 2002. De l’islam, Tawhid poche, Lyon, 2002. L’Islam en questions, avec Alain Gresh, Actes Sud, 2000 (2e éd. Actes Sud – Babel », 2002). Entre l’homme et son cœur, Tawhid, Lyon, 2000. La Spiritualité, un défi pour notre société, avec Michel Bertrand, Michel Morineau, Luc Pareydt, Tawhid/Réveils publications, Lyon

se  voiler.  Les  médias  québécois auront vite fait de récupérer l’histoire pour l’utiliser comme argument dans  leur campagne contre le Hijab et la Shari’ah. La question posée était la suivante : Refuse‐ t‐on  de  parler  des  pressions  exercées  sur  les  femmes  pour  porter  le  voile? Je  n’ai  pas  été  surpris par cette question et par le lien malhonnête qui était fait entre les pressions des  parents  musulmans  pour  que  leur  filles  portent  le  Hijab  et  le  meurtre  de  cette  jeune 

leur hérédité. Ils commencent à faire de même sur des animaux. Demain, ce sera sur l’homme. Ils sont déjà capables de bouleverser des lois millénaires¹ en faisant que des enfants soient conçus hors du ventre de leur mère, qu’ils naissent dans des femmes qui ne sont plus leur mère biologique, que le père ne soit plus le géniteur de son enfant. La révolution biologique, qui va nous frapper de plein fouet, a ceci de particulier et de tragique qu’elle survient dans un monde qui n’est nullement prêt

leur hérédité. Ils commencent à faire de même sur des animaux. Demain, ce sera sur l’homme. Ils sont déjà capables de bouleverser des lois millénaires’ en faisant que des enfants soient conçus hors du ventre de leur mère, qu’ils naissent dans des femmes qui ne sont plus leur mère biologique, que le père ne soit plus le géniteur de son enfant. La révolution biologique, qui va nous frapper de plein fouet, a ceci de particulier et de tragique qu’elle survient dans un monde qui n’est nullement prêt

de l’œuvre théâtrale de Molière écrit en 1672, Les femmes savantes, le second est un discours de Choderlos de Laclos écrit en 1783, De l’éducation des femmes, le troisième est un manifeste de Florence Montreynaud publié le 8 mars 1999, Manifeste des Chiennes de garde. 1) Dégagez le thème commun à ces trois textes et reformulez les thèses défendues par chacun des auteurs : Le thème commun à ces trois textes se rattache directement aux femmes et plus particulièrement à leur éducation ou encore