Question De Compréhension Femmes Savantes

appartenance religieuse. D’un coté l’Islam était perçu aux yeux de certains de ses concitoyens comme étant « étrangère », et finalement lui-même n’était pas considéré comme étant « complètement ou tout à fait suisse ». D’un autre coté l’ensemble des ulémas (savants religieux) considéraient l’Europe comme n’étant pas une « terre d’islam », en établissant une grille de classification des pays comme étant soit « dar al-harb » soit « dar al-islam » (conception archaïque et manichéenne, littéralement « maison de

œuvres latines oubliées ou négligées. Cercles de savants : rayonnement intellectuel remarquable, essor européen. L’Italie va bientôt inspirer le reste de l’Europe. En France, c’est par le biais des guerres que se répandent les idées humanistes et les conceptions artistiques de la Renaissance, ainsi François 1° fera venir en France Léonard de Vinci et fondera un Collège Royal en 1530.Progressivement se tisse un véritable réseau intellectuel entre les savants qui échangent autour de leurs travaux et de

nouvelle source d' inspiration et même un style nouveau, le Cubisme, art abstrait qui casse le carcan des lois imposées aux artistes depuis la Renaissance. Enfin, les objets d' art africain vont être regardés comme des oeuvres d' art. Il n' était plus question de beauté, de laideur, mais bien d' une émotion directe, d' une manifestation spontanée. L' engouement pour l' art africain caractérise < les années folles >. C' est aussi bien sûr le temps des grandes collections privées. De nos jours, des centaines

certaine logique en construisant des théories. Délimiter son territoire, dire à priori quels sont les objets d’études, des questions auxquels je peux répondre donc exclure les questions qui ne sont pas de son ressort. -Discours scientifique : à propos du réel se distingue d’autres discours et se soumet à une remise en cause. -Discours profane : de sens commun -Discours savant : spécialisé qui de ce fait utilise un vocabulaire plus concept. Analyse plus en profondeur mais qui s’en tient au mode discursif

Il les soumet à de vraies interrogation publiques qui visent à montrer que des gens passaient pour des savants ms que ds le fond ils ne savaient pas de quoi ils parlaient. Ces interros visaient à montrer que des gens étaient incapables d’expliquer, de rendre raison. Socrate avait une question : LA QUESTION «Qu’est-ce que ?» C’était un cauchemar pr les pers qui devaient répondre. Cette question ne demande pas une description ni un exemple, ça ne consiste pas à répondre par une expérience, un vécu

qui racontent l’origine du monde, la signification de la vie, la raison d’être de chaque chose… Si ces récits nous semblent souvent totalement illogiques, farfelus, irrationnels, il ne faut pas oublier qu’ils représentent la première étape d’une compréhension du monde. Mais depuis les travaux des anthropologues, on sait aussi qu’ils répondent à d’autres règles que celles de la raison moderne. Car ils sont surtout organisés par une pensée symbolique. {cf Lévi-Strauss} - L’importance des mythes est

Contraste engageant 14 Triomphe proclamé 15 Se décoincer 16 Inciter à se commettre, à cohérence 17 Introduire une distinction 18 Détourner la conversation 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 3 Généraliser (2) Conclure À question stupide, réponse stupide Pétition de principe Réfuter les exagérations Forcer la thèse Trouver une exception Retourner son argument contre lui Empirer la colère de l'adversaire Ridiculiser d'autorité en tablant sur la naïveté de l'auditoire Faire

13/01/09 Le document fait partie du cours, et les 40 questions du QCM pourront porter dessus. Introduction Penser comme un sociologue avec N. Elias Mozart, sociologie d’un génie, 1991 N. Elias, sociologue allemand contemporain (cf doc biographique). Comment en prenant un objet sociologique aussi étonnant qu’un compositeur de musique on peut faire de la sociologie. On va présenter cet ouvrage via trois axes : - Quels sont les objectifs poursuivis par Elias dans cet ouvrage, dans

acteurs de la société, et ensuite pédagogique en ce sens qu'elle nous aidera à approfondir les notions déjà vues dans les cours de droit des personnes et de biens. En outre, elle dégage aussi un intérêt social dans le sens ou elle fait émerger les questions sur la sécurité des biens et des personnes. Enfin pour l'Etat qui pourra y voir en ce travail les axes majeurs de la restructuration et de correction de son système sécuritaire. De ce point de vue, il nous semble judicieux, dans le cadre d'une

ce fait, peint tout ce qui relève de la vie dans une œuvre, crée une sorte de purification du roman afin de le rendre clair, existant dans une réalité, et concret. Le résultat ressemble à une sorte de schéma compliqué qui est à la fois abstrait et savant. Il y a au sein de l’œuvre un mélange de faits entre le réel et le roman, tous les types d’histoires sont présents dans la vie des personnages des Faux-monnayeurs. Il est vrai que celui-ci, composé d’une trentaine de personnages, montre leurs vies