Question De Corpus Voltaire Rousseau

profondément bouleversés. Ainsi comme il le démontre, « la trajectoire historiographique qui, en ces vingt ou trente dernières années, a fait la part plus belle aux recherches de sociologie culturelle qu’à l’histoire des idées traditionnelles ». Les questions soulevées par Daniel Mornet ne sont plus d’actualité, de même que certaines de ses conclusions. Il lui incombe donc de réviser les problématiques que Daniel Mornet n’a pu envisager à l’époque de la publication des Origines intellectuelles de la Révolution

la perd?). Les principautés s'opposent aux républiques. Principautés héréditaires et principautés nouvelles. Ce qui intéresse Machiavel, c'est quand il y a une source d'instabilité politique, d'incertitude, donc il va passer plus de temps sur la question des principautés nouvelles. Chez lui, il n'y a aucune considération morale quant à la légitimité du pouvoir, ça ne fait pas partie des préoccupations de son époque, il ne s'y intéresse pas. Il a surtout beaucoup d’intérêt pour l'existant, pour le

droit de renverser l’Etat . C’est le droit de résistance. 2- Jean-Jacques Rousseau et le contrat socialC’est l’un des penseurs les plus influents. Il va écrire de très nombreux ouvrages ? mais ces deux ouvrages principaux sont : · Le Contrat social · L’Emile et l’éducation Rousseau explique que dans l’état de nature, les hommes sont plutôt bons, altruiste et charitable. Il va considérer que si guerre

peuple de la loi ». Pour les cinq siècles durant lesquels a duré la République, on a pu dénombrer seulement 800 lois, qui pour la plupart portent sur le droit public, mais pas sur les institutions fondamentales. Seulement 24 lois portent sur des questions de droit privé. La loi est à Rome un acte sérieux. C’est sa rareté qui lui confère sa valeur et son caractère solennel. L’élaboration des lois à Rome semble souvent avoir été liée à l’empire des circonstances. Par exemple, la loi est souvent

théorie théâtrale du XVIIe siècle vise à analyser et comprendre la Poétique d'Aristote, est d'aider les dramaturges à la mettre en pratique - seul Corneille dans ses Discours ce souci d'élargir les perspectives aristotéliciennes - dans Poétique, question de la comédie jamais examinée - notion d'action : la fin [la tragédie] « représente non des hommes mais des actions » - la représentation ne se fonde pas sur le réel (ce qui a effectivement eu lieu), mais sur le possible (ce qui pourrait avoir

processus d’identification Dramaturgie : a des origines religieuses ; les prêtres étaient des comédiens. Anecdote : Petit récit qui vaut pour l’intérêt piquant qu’il procure 1. De base, le mot a un sens péjoratif (récit secondaire et marginal) 2. Corpus de Ernst Kris et de Otto Kurz : construction de l’image d’un artiste dans un temps donné 3. Ne concerne pas forcément des personnes spécifiques mais aussi des anonymes, des groupes humains, des objets et des institutions Apologue : Récit bref

texte est faible, il ne résiste pas au monde. Il y a donc la débilité du Discours[9]. Quant aux vingt-neuf sonnets qui pouvaient le remplacer, ils ne valent rien, tous en conviennent. Après la chute du Discours, leur vidange n’étonne pas. Mais la question qui se pose toujours sur la valeur du Discours hors-cadre des Essais garde son sens, valeur au moins d’avoir demandé un cadre. Étrange texte qui, valant peu, devra toujours être re-encadré, récupéré, démontré par la fécondité de son vide. L’amitié

de l'homme. Conclusion de la section: réflexion su l'existence ou la non existence d'un statut supra constitutionnel. §1: Le statut constitutionnel §2: Le statut international. Même si la société internationale ne garantie pas les libertés en questions, il y a dans certains régions des protections fortes. §3: Le statut législatif, avantage que les libertés soient consacrées par la loi. §4: Statut judiciaire §5: Statut administratif - Section 2: Régime juridique engendré par ces statuts. Quel

monte sur le trône. Très lié à Louis XIV dont il est le cousin, il veut gouverner en roi absolu de droit divin. Aussi le parlement prend des mesures : il impose au roi en 1673 que la fonction publique soit réservée au anglican et en 1679, l'habeas corpus qui s'oppose à l'arbitraire en matière de justice. A sa mort, Jacques II monte au trône mais il est très catholique et une révolution le chasse du trône en 1688 pour mettre à sa place sa fille Marie et son gendre le prince protestant et son gendre

la différence du droit naturel religieux il se découvre par la raison humaine. C’est donc plutôt un ensemble de règles qu’une science. A côté de ce droit rationnel il existe un droit volontaire fondé sur la volonté des peuples (contrat social de Rousseau) Qu’il s’agisse de droit naturel laïc ou religieux ils restent présents aujourd’hui notamment dans le courant de pensée libérale. John Rawls : combiner la liberté individuelle et la justice sociale pour donner le fondement démocratique. -3 Appréciation