Quetzalcoatl

contact entre deux civilisations constitue toujours un instant délicat. L'arrivée des premiers Occidentaux en Amérique centrale a donné lieu à un vaste quiproquo. La religion aztèque enseignait qu'un jour des messagers du dieu serpent à plumes, Quetzalcôatl, arriveraient. Ils auraient la peau claire, trôneraient sur de grands animaux à quatre pattes et cracheraient le tonnerre pour châtier les impies. Si bien que lorsque, en 1519, on leur signala que des cavaliers espagnols venaient de débarquer sur

souvent que d'un seul meneur : dès qu'il meurt, l'élan fléchit. Dans la cour de récréation, entre jeunes dieux, nous discutons souvent. Parmi les dieux que je fréquente, il y a bien évidemment Wotan, avec lequel je suis finalement devenu ami, Quetzalcôatl, le L'Arbre des possibles L'école des jeunes dieux serpent à plumes, et Huruing-Wuuti, un dieu hopi amérindien. Ça, c'est ma bande. Mais il y a aussi le groupe dit des « Orientaux » qui rassemble le dieu japonais Izanagi, Vishnou pour

espagnoles, antérieures à 1519, sur la côte du Mexique et du Yucatán. Ce n’est pas tellement la présence de ces hommes qui intrigue Moctezuma et les dirigeants aztèques, c’est leur origine : il s’agit d’envoyés des dieux et en particulier de Quetzalcoatl dont le mythe précisait qu’il était parti par la mer vers l’est et qu’il reviendrait. C’est lui qui accueille Cortés lors de sa première entrée (pacifique) à Tenochtitlan. En mai 1519, il meurt dans des conditions mal élucidées  : blessé grièvement

dans un zoo qu’elle va puiser son inspiration : cependant c’est avec beaucoup de liberté qu’elle va les représenter et là encore, sa production ne peut que surprendre (cf. l. 9-13) car elle n’a rien de réaliste. On pourra signaler aux élèves que Quetzalcoatl, auquel la jeune femme fait allusion, est le nom aztèque du dieu « Serpent à plumes ». Ce même dieu existe dans la mythologie maya et seul change son nom (« Kukulkán » ou « Gucumatz »). On demandera aux élèves de relire silencieusement la deuxième

dans un zoo qu’elle va puiser son inspiration : cependant c’est avec beaucoup de liberté qu’elle va les représenter et là encore, sa production ne peut que surprendre (cf. l. 9-13) car elle n’a rien de réaliste. on pourra signaler aux élèves que Quetzalcoatl, auquel la jeune femme fait allusion, est le nom aztèque du dieu « Serpent à plumes ». Ce même dieu existe dans la mythologie maya et seul change son nom (« Kukulkán » ou « Gucumatz »). on demandera aux élèves de relire silencieusement la deuxième

dans un zoo qu’elle va puiser son inspiration : cependant c’est avec beaucoup de liberté qu’elle va les représenter et là encore, sa production ne peut que surprendre (cf. l. 9-13) car elle n’a rien de réaliste. on pourra signaler aux élèves que Quetzalcoatl, auquel la jeune femme fait allusion, est le nom aztèque du dieu « Serpent à plumes ». Ce même dieu existe dans la mythologie maya et seul change son nom (« Kukulkán » ou « Gucumatz »). on demandera aux élèves de relire silencieusement la deuxième

plusieurs raisons : Conquistadors Nom donné aux conquérants espagnols de l’Amérique centrale et du Sud. – ceux-ci pensent que l’arrivée des conquistadors correspond à la réalisation de la prophétie ancestrale annonçant le retour du dieu Quetzalcóatl et de son escorte et signifiant la fin de l’empire de Moctezuma ; – un empire fragile reposant sur une alliance de plusieurs cités et non pas sur un pouvoir centralisé et dont le souverain Moctezuma se révèle hésitant face à Cortés ; – une infériorité

exprimé de la façon suivante, comme nous l’avons déjà remarqué plus haut, que la totalité de l’Être, l’Omothéotle, est non seulement le Tout, mais aussi l’unité simple des contraires. L’unité des contraires est représentée au niveau de la nature par Quetzalcóatl, l’unité de ce qui vole et de ce qui rampe : l’oiseau et le serpent. Par contre au niveau de l’humain la différence n’est pas aussi tranchante, car la dualité se trouve au sein du masculin comme du féminin. En effet, Omothécutli est le Seigneur

inimitiés se créent. Ils exigent des impôts de dépendance et des levées d’hommes pour les sacrifices. À l’arrivée de Cortès, le roi Moctezuma II règne à Tenochtitlan sur une vingtaine de peuples. Il sait, par les légendes toltèques et mayas, que Quetzalcoatl, le serpent à plumes, dieu du ciel et de la terre chassé de Tula par Tezcatlipoch, le méchant dieu du ciel nocturne, doit réapparaître un jour, à l’est, pour rétablir la paix et la prospérité. Les Espagnols sont confondus avec l’escorte divine

chrétiennes grâce à l’iconographie, puisque, en effet, toutes les images destinées à témoigner sa présence à tel endroit de son périple terrestre, le montrent sous les traits d’un homme à cheveux longs, en quoi il ressemblait à des héros tel que Quetzalcoatl et d’autres, qui furent eux aussi, en leur temps, des personnages sabéens. Quant aux cheveux longs portés par le héros, ils symbolisent, dans le sabéisme, les nuages de la Voie Lactée, ce qui prouve que la planète incarnée par le héros se situe