Qui A Peur De La Liberté

La Liberté Quand on parle de liberté, l’opinion commune consiste à penser que c’est le pouvoir de faire ce que je veux. La liberté serait donc le pouvoir de faire quelque chose ou le pouvoir de décider de quelque chose (de vouloir quelque chose). La première liberté serait appelée liberté extérieure et la deuxième liberté intérieure. Généralement, on pense qu’il n’y a pas de réelle liberté extérieure, comme si on ne pouvait pas faire ce que l’on voulait à cause d’obstacles, d’obligations… Mais

- notion de conscience ( intersubjectivité, histoire, liberté, conscience ), d'autrui ( avec entre autres le paradoxe d'autrui qui " est un autre que moi mais a la fois un autre moi meme " ), le langage, le rapport nature-culture ( on a a DEVENIR soir meme ), la liberté, le bonheur, l'art ( avec le style ). - " suffit-il " -> condition nécessaire ET suffisante ? présupposé : je peux etre moi meme que si je suis en relation avec autrui. peut etre n'est on pas soi meme, peut etre doit on le devenir

gagner sa vie, le travail n’aurait pas de valeur en lui même mais seulement par rapport à ce qu’il permet de gagner, sous-entendu, si on pouvait gagner sa vie autrement, on le ferait. 2) Travail humain et instinct animalTexte Le Capital de MarxThème : Comment définir le travail humain ?Thèse : Le travail est une activité par laquelle l’être humain transforme la nature pour l’adapter à ses besoins. Par cette activité, l’être humain se transforme lui même en développant

Jean-Paul Sartre a dit dans L’Etre et le Néant : « Nous ne sommes nous qu’aux yeux des autres et c’est à partir du regard des autres que nous nous assumons comme nous-même. ». Pour lui, le regard de l’autre est donc nécessaire pour s’identifier, se connaitre soi-même, pour tout simplement être. Dans le sens le plus littéral, le regard est une forme de communication des sentiments. En effet, le regard peut être méprisant, gênant, arrogant, implorant mais aussi rassurant, rieur, aimant. On parle aussi

sont mineurs et souhaitent y rester, c'est à dire les raisons pour lesquelles ils sont sous la dépendance d'autres personnes: les majeurs. Selon Kant, cette dépendance et le résultat de leurs paresse et de leurs lâcheté. Ils sont donc responsable de l'existence des tuteurs qui les diriges. A travers son argumentation l'auteur souhaite montrer que c'est une situation inacceptable, car les Hommes étant libres et égaux en droit sont tous en mesure de prétendre à devenir indépendant s'ils le souhaitent

de Marivaux, cette oeuvre fut écrite pendant la période du Siècle des Lumières, siècle sujet à de nombreuses créations utopiques. Suite à un naufrage, Iphicrate, un jeune maître athénien et Arlequin, son esclave, ont échoué sur l'île des esclaves, habitée par d'anciens esclaves qui suppriment les maîtres ou qui les jettent dans l'esclavage. Alors que Iphicrate désormais en danger, est pressé de partir à la recherche de ses camarades, et qu'il espère quitter l'île le plus rapidement possible, Arlequin

l’exemple du brigand pour appuyer son argument contraire à celui de ses adversaires : la thèse dudroit du plus fort n’existe pas en tant que la force n’est pas un droit ; son utilisation pour soumettre une personne n’est pas légitime. Dans cet exemple, le brigand ne laisse pas le choix et contraint, contre sa volonté, sa victime à donner son bien. La contrainte, induite par la force, ne laisse pas l’exercice de la volonté propreet impose d’agir à l’encontre des choix faits. Pourtant, la victime n’est

Un jardin à Bagdad : Elisabeth Horem. PRESENTATION DE L’AUTEUR SA VIE : * Elle est née en 1955. * Études à Paris * Epouse un diplomate suisse * Séjourné dans un certain nombre de pays du Proche-Orient, à Moscou, à Berne et à Prague * Elle s’inspire de son voyage au Moyen-Orient ou plus précisément Bagdad dans son journal intitulé : “Un Jardin à Bagdad“. (C’est le livre dont je vais vous parler .) BIBLIOGRAPHIE : * Le Ring (roman) – Bernard Campiche Editeur (1994)

La conquête des libertés politiques et syndicales. Les libertés syndicales et politiques ont été acquises par de nombreuses luttes au cours des XIXème et XXème siècles. Comment ces libertés ont-elles été conquises ? Pour répondre à cette question, nous allons d’abord nous demander ce que sont les libertés politiques et syndicales, puis jusqu’à quand nous avons conquis ces libertés. Les libertés politiques sont le droit de voter, de se réunir, de manifester, de participer à la vie politique

difficiles Y cherchait un effet de peur sur les passants Nul ne semblait vous voir français de préférence Les gens allaient sans yeux pour vous le jour durant Mais à l'heure du couvre-feu des doigts errants Avaient écrit sous vos photos MORTS POUR LA FRANCE Et les mornes matins en étaient différents Tout avait la couleur uniforme du givre À la fin février pour vos derniers moments Et c'est alors que l'un de vous dit calmement Bonheur à tous Bonheur à ceux qui vont survivre Je meurs